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屈原2020/7/25 12:20:07 |
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《离骚》是中国战国时期诗人屈原所创作的诗篇，也是中国古代最长的抒情诗。而屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人、世界文化名人。那你知道屈原是哪里人吗？下面让我们一起来了解一下吧。
屈原是楚国秭归人，也就是现在的湖北宜昌。屈原从小就喜欢读书，什么类型的书他都有所研究。虽然屈原是贵族出身，但平时常跟民众打交道，清楚穷苦百姓的生活，所以他常常帮助有困难的人家，得到周边百姓的赞誉，也是许多人的偶像。
屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，是“楚辞”的创立者和代表作者，被誉为“衣被词人，非一代也”，同时开辟了“香草美人”的传统，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
屈原少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
屈原的主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。《离骚》中记载：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是我们大多数人再熟悉不过的名句了，屈原的千古名句激励一代又一代的人奋发图强。
屈原投河的原因：因为楚怀王听信奸佞小人的谗言，而屈原报国无门，在目睹了国家灭亡后在失望与绝望中就选择了跳河自尽。屈原本为楚国重臣，早年受楚怀王信任，常与楚怀王商议国事，参与法律的制定，同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。
怀王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到汉北。后来又被召返，之后楚怀王不听屈原劝阻，执意入秦，后来客死秦国。再加上楚顷襄王即位后昏庸无道，听信奸佞小人的谗言，再次把驱逐屈原。顷襄王二十一年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。
屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，以最著名的篇章《离骚》为代表的《楚辞》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。
历史上，关于描写端午节的文人诗作有很多。由此可知，端午节不仅是我国历史悠久的传统节日，还是受到重视的一个节日。据现代考证，关于端午节的来历，有着很多不同的传说。其中，流传最广的就是端午节是为了纪念爱国诗人屈原。故事到底是怎样的?一起来看看吧!
端午节的来历故事屈原
公元前278年，秦军一举攻破楚国都城，眼看着家国覆灭，却无力救国的屈原痛心不已，选择了和家国同在。在写下绝笔《怀沙》之后，选择抱石投江自尽。
百姓听闻此事，纷纷划船于江渚之上，就为了打捞屈原的尸体，但却一无所获。后人为了纪念他，就将屈原投江的五月初五当作了纪念日。
端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等，节期在农历五月初五，是中国民间的传统节日。源自天象崇拜，由上古时代祭龙演变而来。
端午节的传说主要有屈原投江自尽、孝女曹娥救父投江、伍子胥被陷害自尽以及纪念先贤介子推、廉吏陈临、越王勾践等。其中，流传最广、且说法最多的就是端午节为了纪念投江自尽的爱国诗人——屈原。
因近代前对端午节历史考证缺乏，导致各种牵强附会的起源说法甚多，也由于某些历史人物碰巧与该日有关联，于是便产生了“人物纪念说”。
导语：每年端午节是缅怀我国著名诗人屈原的日子，而虽然我们每年都缅怀他，但实际上很多人对他并没有真正的了解。相信很多人都认为屈原的姓是“屈”吧？但实际上，屈原的姓是屈吗？如果不是，那么，你知道我国著名诗人屈原姓什么吗？下面我们就一起来了解屈原的姓。
我国著名诗人屈原姓什么
屈原
羋。这个姓是中国非常古老的姓氏，祝融八姓。祖源地丹阳在湖北荆山一带，芈姓，是周朝时楚国贵族的祖姓，其已经分衍为诸多其他姓氏。读音为：miē或mǐ。
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。
屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代 ，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，对后世诗歌产生了深远影响。成为中国文学史上的璀璨明珠，“逸响伟辞，卓绝一世”。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原的“求索”精神，成为后世仁人志士所信奉和追求的一种高尚精神。
羋姓渊源：
羋姓起源
源于轩辕氏，出自上古黄帝第八世孙季连之后，属于以图腾崇拜为姓。据史籍《史记楚世家》的记载：“陆终生子六人，一曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连，芈姓，楚其后也……季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能记其氏。”
在史籍《通志氏族略》中也记载：“芈氏，楚姓也，陆终之子季连之后也。”按上所说，楚国之祖季连系陆终第六子，陆终系吴回之子，吴回系老童（卷章）第二子，老童系称之子，称系颛顼（高阳）第三子，颛顼系昌意之子，昌意系黄帝第二子。但在史籍《国语郑语》中则记载：“祝融之后有八姓。融之兴者，其在芈姓乎？蛮芈蛮矣，唯荆实有昭德，若周衰，其必兴也。”阐述了芈姓季连部从蛮俗，建立了荆国。楚之先祖从帝喾起，均居火正称祝融，至夏王朝时期为夏后族的附庸方国。后商国人兴起而代夏入主中原，由于子商和芈楚分属于早期华夏族东西两个不同集团（子商属东集团，即华族，芈楚从夏属西集团，即夏族），作为部族领导的强大夏族尚且败了，作为夏族附庸弱小的芈熊族——楚之先祖就更加被打压得分崩离析，出现了祝融六姓或八姓的四处流落的局面。作为季连之后的芈姓族人就在这一背景下离开故地新郑一带，辗转至丹淅、荆山的汉水流域一带。季连为芈姓，这在陆终之前是不见记载的。但自祝融陆终之后，在史籍《史记楚世家》中记有六姓，而在《国语郑语》则记为八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈。这从人类的演进过程看，是符合历史实际的。典籍记载陆终氏有六子，多已分姓分氏，周初统治者为扩大华夏势力，封以子男（周官爵中最低级别）之田，居丹阳（今湖北秭归），为芈姓，为这就是最初的楚国（荆国）的由来了。由于楚国王族是芈姓熊氏，所以又叫熊盈诸族。
羋姓
早在远古时期，华夏先民已认识到婚姻同本身的繁殖有密切的关系，故逐渐严格限制“同姓不婚”。一个姓就是一个通婚单位，最初当是一个氏族。由于同姓不婚，必然要求本姓（氏族）的后代与另一个姓（氏族）的后代通婚，这样必然在一个姓之下出现了一些新姓，一个氏族（部落集团）也就裂变成若干个新的氏族了。姓，原义为生，在史籍《号甲盘》中即写作?。在史籍《白虎通姓名》中记载：“姓者生也，人禀天气所以生者也。”说明姓，本来就是人类的自然生殖，是人出生后的标记。在只知其母、不知其父的远古时代，当然把生的根因归于女性，所以，东汉著名文字学家许慎在其《说文解字》中释“姓”说：“人所生也。古之神母感天而生子，故称天子。从女、从生，生亦声。春秋传曰：天子因生以为姓。”同时，先民由于对男女性事及怀胎生育，不能作出科学解释，于是认为与人的初生相距不远或常见的某种自然生物有直接的关系，从而产生了图腾和图腾崇拜。因此，姓是母系氏族制的产物，后来随着“母权制”为“父权制”所取代，女性的姓，亦渐为父系氏族所承袭，图腾的色彩也渐淡化了。陆终之后六姓或八姓，就是这一历史背景下的产物。
季连是祝融之后，当轩辕氏；芈姓，又当从母姓，标志着一个新的氏族的出现。据史籍《史记楚世家》索隐：“芈，羊声也。”在典籍《说文解字》中解释芈为，“羊鸣也。从羊，象声气上出。与牟同意。绵婢切。”即古音读作miē。季连姓芈，举族南徙后又从蛮俗，故而后来的华夏族视之为“楚蛮”、“蛮荆”，楚人亦毫不隐晦地自称为“蛮夷”，也就不难理解的了。至战国晚期，在秦国灭楚国之后，芈姓读音开始发生了明显的变化。在宋仁宗宝元二年丁度等人重新纂修的韵书典籍《集韵》中记注：“芈姓，诸楚所出。芈，羊声也。母婢切，音弭。”即读音转为mǐ。
从古至今，屈原一直是备受人们的爱戴和敬仰的，因为他是我国历史上著名的爱国诗人，也是一名优秀的政治家。屈原是跳江而死的，那么，大家知道屈原跳的什么江？屈原跳的哪条江？今日小编给大家分享一些比较实用的内容，希望可以给大家带来一些帮助。
屈原跳的什么江
屈原跳的是汩罗江（今在湖南省岳阳），汨罗江属于长江支流。汨罗江位于长江以南，属洞庭湖水系，是一条南方的江河。它源于江西九江市修水县，流经湖南岳阳市平江县、汨罗市，注入洞庭湖，汇入长江。它的画山绣水，茂林修竹，荷花稻田……织成一条锦绣。
汨罗江全长250多公里。在中国众多河流中，无论长度还是流量，汨罗江都不起眼，却因为屈原投江而蜚声四海。这里是端午文化的源头，是龙舟之乡。
屈原投江后，汨罗江边的人民为了怕鱼吃屈原的尸体，就对着江面，把竹筒子里的米撒了下去，并划着船驱散江中的鱼。后来，经过多年演化，人民把盛着米饭的竹筒子改为粽子、吃粽子，把划小船改为赛龙舟活动。这种纪念屈原的活动渐渐成为一种风俗，人们把每年农历的五月初五称为端午节，俗称五月节，又称端阳节，成为中国民间的传统节日。
屈原简介
屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，他出生在一个实力还不错的家庭，因此可以有能力让屈原小时候受到良好的教育，屈原在早年期间，也曾经受到过楚王的重用，不过在后来，他提出一系列法案以后，遭到贵族的污蔑和陷害，导致被流放，后来楚国被秦国打败，
虽然秦王一直都很欣赏屈原的文采谋略，觉得他不为自己所用很可惜，在秦攻破楚国后，秦王是准备启用屈原的，不过屈原知道自己家国已经不复存在，毅然决然决定带着悲愤，不甘，苦闷，绝望的心情下，投江自尽。后来当地的人们为了纪念这位伟大的爱国诗人屈原，并在每年的农历5月初五往江里投放粽子，希望鱼儿们吃了粽子，就不要吃屈原了，渐渐的，这个节日在全中国流行起来，演变为今天的“端午节”屈原，代表作之一《离骚》，写的很好，非常推荐大家去看一下，本诗词就能很好的体现出屈原是的才子，艺术功底很高，除此之外，《离骚》中还体现出了屈原的思想，他不仅希望君王重视举贤授能，还要爱国爱人民，重视人民的利益和作用。
汨罗江是一条诗意的江河
在汨罗江畔长眠着中国三个伟大的诗人：屈原、杜甫、黄庭坚。
屈原（约公元前340年—前278年），是战国时期楚国伟大的爱国主义诗人，被尊为中国诗歌、辞赋之祖——屈原长眠在汨罗江下游，湖南汨罗市。
杜甫（公元712年—770年），是唐代伟大的爱国诗人，被尊为中国“诗圣”——杜甫长眠在汨罗江中游，湖南平江县。
黄庭坚（公元1045年—1105年），是北宋著名诗人、书法家，被尊为“江西诗派之祖”—— 黄庭坚长眠在汨罗江上游江西修水县。
这是一条精神的江河。
因为屈原，汨罗江奔流的是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”；是“与天地兮同寿，与日月兮齐光”的《离骚》；是“遂古之初，谁传道之？”的《天问》。
因为杜甫，汨罗江奔流的是“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤；是“星垂平野阔，月涌大江流”的壮阔；是“飘飘何所似？天地一沙鸥”的落寞；是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”的苍茫。
因为黄庭坚，汨罗江奔流的是“四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香”的清芬；是“百啭无人能解，因风飞过蔷薇”的雅趣；是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”的感喟；是“坐对真成被花恼，出门一笑大江横”的旷达。
此外，贾谊、司马迁、李白等或踏访、或吟咏汨罗江，留下大量诗文佳篇。
说起端午节的由来简介，那么就绕不过屈原这座高峰。端午节虽然不是起源于屈原，但是端午节在后来的发展中的确是为了纪念屈原。那么端午节为什么要纪念屈原呢？其实这是一种爱国情怀的集中体现，这是我们对祖国和人民的一种感念。
端午节的由来简介 端午节为什么要纪念屈原
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。端午节时值夏季,正是疾病开始流行的季节,因此端午节的由来,可追溯为驱邪避恶,以求身心的平安,后来加入爱国诗人屈原的传说,更增添了端午节的重要性。
端午节为什么要纪念屈原
屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。屈原一边还礼，一边微笑着说："谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了。"话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道："屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有?"谢谢"，屈原先是感激，接着又叹气说："遗憾哪。你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般水族吃了。"乡亲们听后都很焦急："要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢?"屈原想了想说："如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了。"
第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。可是端午节过后，屈原又托梦说："你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了。"大家又问他："那还有什么好法子呢?"屈原说："有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。因为水族都归龙王管，到时候，鼓角齐鸣，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。"角黍，就是现在的粽子。
从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天人们喜欢端午是因为屈原的缘故，是屈原使这个节日平添了一种民族的精神，使它具有了绵长悠远的生命力，端午节作为中国传统文化节日我们有着更凝重的理解和感悟。永远的屈原，就如一年一度的"端午节"，留给我们的是无尽的思考和回味。
端午节的节日形成
几千年来，在这一天，我们的祖先都会有很重大的庆祝活动。在华夏大地上，几乎56个民族都有这个节日，只是叫法或有不同，例如，端五节、端阳节、重午节、天中节、天长节、沐兰节、地腊节、诗人节、龙船节、解粽节、粽包节、五月节、娃娃节、女娲节、女儿节；活动形式和内容也有一些的差异。端午节融合了上古时代中国各民族的不同习惯、宗教、传说，这是一个中国各民族的传统节日。天文概念 ：端午节是根据夏历而定的。而夏历，是华夏祖先根据太阳、月亮周期运动变化对地球生物的影响而制。
在古代夏历中，端午节是这样制定的。在古汉语中，“端”指：初、正、极；“午”指：中、正、极。可见，这是一个天文学和天文数学概念。夏历，最早是太阳十月历法（一个太阳年按十个月计算）。在“十”的基本计数中，“五”是中数，标志一个太阳年的回归位数，类似于物理学圆周运动中的“止点、死点”或数学曲线的“拐点”。天象变化；自西汉太初历法施行后，冬至和夏至分别代表了太阳在南北回归线上的位置。在一年之中，冬至（12月21日或22日）是太阳处于南回归线位置时的节日，夏至（6月21日或22日）则是太阳处于北回归线位置时节日。由此可见，“端午”是接近“夏至”的日子，也是接近“芒种”的节日。个从天象看，就是指太阳接近北回归线的日子，这意味着白昼即将开始变短或夜晚开始增长，也意味着炎热季节的到来。这种变热趋势，有点类似物理上弹簧振子的加速运动。通过我的一番讲述，现在我们应该明白伟大的祖先为什么把端午节又叫作端阳节、重午节、天中节、天长节了。
