术语

在老黄历术语中，有很多我们熟悉的名词，例如婚嫁，或者是入宅等等都是我们经常听到的。也有很多我们很陌生的名词，例如破屋坏垣。那么破屋坏垣的含义是什么呢？今天我们就来看看关于老黄历术语中，破屋坏垣是什么意思吧！

破屋坏垣：坏垣、拆卸；拆除房屋或围墙。

破屋坏垣就是说,房子需要拆迁重建的时候选的日子就是破屋吉日，选择破屋吉日应该选择破日，破屋坏垣择日忌月建、土府、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、地囊、土王用事日。

拆房子有啥忌讳吗？

在决定开始拆房子之前，应该先将老房子的神明一一祭拜，然后告知老房子将被拆，请他们离开。

1、在拆老房子之前要先看黄历，选择适合动土的日子，在合适的时辰开工拆房子，这样才能保证拆房子的过程顺顺利利，不会出现意外事故。

2、切记不要在正月拆房子，在正月拆房子，多是不吉利的事，因为在正月里，土中的万物都未动，这个时候动土会引起怨恨，导致怨气，怨气集聚越多，对主人的运气就有所影响，不利于财运。

3、在拆老房子前要先对地基进行祭奠，祈求土地神的庇护，然后燃放鞭炮，这个时候燃放鞭炮的主要作用是为了驱邪，让动土工作顺利地进行。

4、家里有孕妇时，不拆老房子，如果拆老房子的过程中出现问题，最直接的影响就是导致孕妇流产。

5、在老房子前，必须先咨询专业人员，看拆迁的老房子时否是三煞、小儿煞的所在地，询问是否可以老房子是否可以拆，避免为家人带来厄运。

拆房子要注意什么？

在拆除的前几天应楼上楼下隔壁左右的先打个招呼，并且在单元门口贴个装修告示，以便让心脏不好的、家里刚生完小孩的邻居有个准备能够出去躲避灾难几天，也让事儿多的大爷大妈不好意思再说什么，礼送到了别人就不好怪罪了。

1、跟拆除的工人交代好哪是需要拆除的，哪里是需要保留的，需要保留的东西拆下来的时候就要特别的小心。

2、关闭水阀门、燃气阀门，把水表包好，燃气表最好先卸下来放好，地漏、下水口要用破布什么的先堵好，不要让渣土掉进去堵塞管道，电源总闸也最好先关闭，接个临时电源在施工中使用。

3、拆前先让业主找个收费品的把能卖钱的都卖掉，不能卖钱的只要收废品的要白送也行，免得当垃圾还得往下抗。拆除过程中一定要注意保护，特别是厨房卫生间与隔壁的墙很薄，并且马桶与水池子的配件与隔壁家的连在一块，千万注意不要拆到别人家去也不要把别人家的东西搞坏。

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今天我们来解析老黄历术语，成服是什么意思？成服我们可能不了解，但是披麻戴孝大家还是都清楚的，因此，成服的含义是什么就和披麻戴孝有关。一般来说，成服就是有亲属去世，需要穿孝服，当守孝结束之后，就要除服。

成服是什么意思

成服：穿上丧服。

所谓“成服”即穿孝、戴孝。旧时穿孝、戴孝必须遵守从古代传统下来的礼仪，不准逾制和擅自更改，谓之“遵礼成服”。那时家里落了丧事，所有家庭成员均按自身与死者的关系，即刻遵礼成服。由于北京是多民族的聚集之地，且各个历史时期的风俗习惯不尽相同，所以“成服”的形式亦不尽相同。从民族上有满汉之分。

从地方上有南礼、北礼之分；从时代上有明、清、民国之分，因此极为纷杂。但经过互相融合，大同小异，仍有固定规律可循。一般说来，男女孝属均身穿粗白布长袍，谓之“孝袍子”。子女孝衣不缝底襟。腰间系上麻绳或麻缕，谓之“披麻戴孝”。只有姑爷，穿漂白布的孝袍子（不戴孝帽）。汉人大都戴口袋顶的孝帽，上边钉有小铜钱，还有棉花球。

长子钉一个，次子钉两个，三子钉三个，余者类推。孙子辈的在孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个，余者类推。重孙子辈在孝帽子上钉粉棉球，长重孙钉一个，次重孙钉两个，余者类推。南礼孝帽子用“三梁冠”，用竹皮做成，上边带纱布帘。至于满人只戴青布白疙瘩的帽头。女眷们一般是麻花包头；女儿、孙女则用白布带子扎头。

穿孝服的讲究

首先说孝男。孝男身穿麻衣，头戴麻帽，脚穿草履，腰扎草绳。如果这孝男已送给别人做继子，则不戴麻帽扎头白，腰扎白带加一条红带以示区别，如果有孝子外出不在家，应将这一套放在竹箩中，以示亲临。

孝孙穿黄麻衣，戴黄帽，腰扎白带；侄孙也是黄衣不戴帽；曾孙穿绿衣、戴绿帽；侄孙也是绿衣，不戴帽；玄孙一辈因很少有，就不大讲究了。女婿奔丧，早先岳家要为他剪制一件白袍。闽剧小方卿唱道里唱道：“侬丈夫身体又高又大，白袍要有七尺剪。”现在简化得多了，每人剪一块六尺白布挂在身上就算是白袍了。

白布拿回去还可作为别用。其他如外甥、内侄辈，视丧家能力，可剪可不剪。男人中长辈不能为小辈带孝，只有妻子死了，丈夫可为他掏长杖。这长杖长度齐眉，所以又叫齐眉杖。女人能得到丈夫拿长杖送终的，要有一定资格：已为公婆送终，子女都已成家立业，儿孙无缺，本人已上寿。说明是福寿双全，可显耀于邻里了。 男人带孝的时间：孝男三年（实足两年），孝孙一年，曾孙五月；女人带孝的时间：孝媳与孝男同，孝女一年，妻为夫带孝三年（两年足），其他如孙女、侄女、侄媳等没有那么严格，一般都在周年除服（俗谓之“脱孝”）。

女人方面，要分为出嫁女子和未出嫁女子，未出嫁女子在家为父母带孝，只是穿白衫，扎蓝带，头戴黄花；已出嫁的为父母戴孝，穿白衫扎白带，头戴黄花；为翁姑带孝，要随丈夫穿白衫加罩麻衣，腰扎白带，戴白花；为丈夫带孝要全身缟素（即全白）。孙女、曾孙女只需戴花，孙女绿花，曾孙女白花、白带。已出嫁的一律白带，未出嫁的全用蓝带，以示区别。侄女、侄媳、孙媳、曾孙媳等除穿白衫之外，还要参照同辈戴黄花、绿花等。

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在老黄历术语中有“谢土”一词，可能上了年纪的老人还是很熟悉的，但是现在的年轻人就不一定知道谢土是什么意思了，所以我们今天来看看关于谢土的含义是什么。谢土简单来说就是在破土盖房之后要感谢土地的一种仪式。

谢土是什么意思

谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。

谢土，顾名思义，也就是酬谢土地神的意思。过去在农村，几乎家家户户都供有土地神，村里人一般叫“土地爷”、“土地公”，逢年过节乡亲们都要祭祀，摆上自己舍不得吃的好食物，先敬献土地爷。

土为五行之首，土生万物，一块土地，只要是不让它再长花草五谷，不论是盖房子，或是修道路，都是对土地的破坏，不仅对看得见的植被、动物等自然环境有破坏、惊扰，更对许多幼小的生灵形成灭顶之灾，打破了这一区域的和谐。所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意，而事后的谢土则是向各方致歉，并感谢土神的宽容，是人对自然和谐愿望的一种心意的表达。

谢土的起源

相传谢土其实是起源于人们对土地的一种崇拜。在过去的乡村中，几乎家家户户都会供有一个土地神，村人一般会称之为“土地爷”，在土地神龛两边的对联中写道：“土能生万物地可发千祥。”其中也是说透了万代相传的世理。在《易经》亦有云“坤厚载物”。而乾为天，坤为地。万物由土地当中获得生命，互为依凭，并且和谐生存，从而“发千祥”、“生万物”，所以有着“厚德载物”之说。人们感谢土地的恩德，敬畏土地，从而也就有了“谢土”这一种习俗。但其实是人类对土地的一种诚敬，并不仅仅是谢土，而从早于谢土的“动土”（也就是人们经常误以为的“破土”）中就能体现出来了。一块土地，只要是不让它再长出花草五谷，不论是盖房子或是进行修路，都是对土地的一种破坏，这破坏也就被人们视为了“破土”。而破土无疑就是一种罪过了，因而在动工前必须要举行破土仪式，希望能够得到土神的谅解和庇佑。

谢土有什么讲究

1、选好良辰吉日

谢土仪式，是在项目竣工之后举行的。谢土的时间不是想哪天就哪天的，一般是要由风水师事先选好吉日良辰，事主家里要事先准备好贡品。

2、谢土的仪式

谢土仪式各地的风俗有所不同。大多数地方的谢土仪式，是在完工以后只举行一次；而也有的地方，是要在完工之后的三年里，依此举行三次谢土仪式，被称之为“大谢土”；谢土活动，一般是由风水师或者专业人员主持，主人家按照风水师的指点，祋坛诵经，画符祷告，烧香化裱，等等；也有的则是主人家自己，按照当地传统、习俗谢土。“谢土”究竟是咋回事，新房子谢土！

3、动土对土神多有不敬

土为五行之首，是万物生发的源泉，所以在天干中甲己合化土 ，而后有其他相合生成不同五行，建设动工对土地来说是形成了压制，所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意，事后的谢土，则是感谢土神的宽容。

4、为什么要谢土？

谢土实际上，更多的是一种心意的表达，带有心愿的传递含义。

5、动土破坏了五行的平衡

动土施工，简单说是破坏了生态环境，一物一太极，每个小的范围内都是一个闭环的五行能量场，破获了周围的环境也是对周围五行循环的破坏，打破了这一区域的和谐共生关系。万事万物讲究和谐，借助谢土这一仪式向各方致歉，并代表感谢，是人对自然和谐愿望的一种表达。“谢土”究竟是咋回事，新房子谢土！

6、超度动土伤害的生灵

万物赖自然环境而生存，物竞天择，乃自然规律，但人为的动土施工，不仅对看得见的植被、动物等自然环境有破坏、惊扰，更对许多幼小的生灵形成灭顶之灾。佛家有好生之德，讲究众生平等，谢土也可以对这些遭受无妄之灾的生灵进行超度。

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在古时候的婚礼习俗中，人们的婚俗很是繁琐，从定亲到最后成亲要经历诸多的礼仪。其中问名就是其中一项，那么老黄历术语:问名是什么意思？今天我们就来介绍一下问名的含义是什么。简单来说问名就是给男女双方的生辰八字。

男女双方各取年庚，供于神案，经数日无事即可合婚。

问名，中国婚姻礼仪之一。西周六礼中第二礼。问名之礼最早见于《仪礼》中：“婚有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”

男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和出生年月及时辰，以便男家卜问，决定成婚与否，吉凶如何。或以为问名是男方遣使者问女方生母的姓氏，以便分辨嫡庶。后问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多侧面。问名也须携带礼物，一般用雁。我国广东海南及西南少数民族，常用槟榔作为问名携带的礼物。把女方庚帖与男方生辰做了占卜，确定可以成婚之后再行纳吉礼。

婚姻礼仪，六礼中第二礼。即男方遣媒人到女家询问女方姓名，生辰八字。取回庚贴后，卜吉合八字。《仪礼士昏礼》：“宾执雁，请问名；主人许，宾入授。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”贾公彦疏：“问名者，问女之姓氏。”

问名的流程

问名即称议婚。议婚之条件，往时有谓：【第一门风，第二财富，第三才干，第四美丑，第五健康】，足见其一斑。

议婚之初，或由女家经媒人请男家提出【字仔】（庚贴）【八字】，作为【探听】男方之依据。女方如认为适合而吉祥，即将男女生庚合写一谱，送与男方家，否则仅将原件退回作罢。

字仔，或称【婚仔】，写在红色长方纸上，男书乾造，女书坤造，而生年月日时之合共字数，须合双数。如遇单数，男于其下添建字，女于其下添瑞字。【字仔】与【八字】虽均称年庚，惟略有不同。八字之甲庚必须用干支写，以便作占卜之用，字仔则写籍贯，排行等，作为查探之用。

议婚，先由媒人送女方之【八字】（庚贴）于男方家，书其出生年月日时，男方将此置于神前祖先案上，卜吉。三日内如家平安无事，则将男方庚贴送女家。女家接受之后，或问卜于星相，或即表同意合婚。男家受女之庚贴，三日内，男女双方家中，均忌异变，倘有家人生病或误毁器物等事情，则以为不吉，而虽门当户对，亦婉辞退还庚贴。

特殊婚姻形式

独生女赘婿 一九四九年解放前独生女赘婿，俗称“兜布袋”，多是富家，不愿将女儿外嫁，但虑及无儿，老而无养，故赘婿为子，继承产业，生儿接代。有的事先议定，婿后若生二于，各得其一，也有议定只管养老，待岳父母死后，即带妻儿回家。为婿者多是贫寒之家，男儿多，无力娶妻。一九四九年解放后，有许多男青年自愿去女家落户。

寡妇招亲 一九四九年解放前，寡妇招亲，被视为不体面的事。有的是家中缺劳力，无力为生，故招夫上门，养活子女；有的家富，又有男孩，爱财不去，招亲相伴。受招男人，受虐待者居多。一九四九年解放后，公布了婚姻法，寡妇改嫁自由。

再嫁再娶俗称“二逢亲”。再嫁，要写嫁书，要给“写书钱’。写书的地点只能在草场或饭店、庙内，写字不准用桌子、砚台，分别用锅盖、碗代替，用后连毛笔一起丢掉。出嫁时间要在晚上，在禾场里或后夫村子的十字路口上轿，且要出昂贵的“地价钱”，如果偷着干，要加倍罚款。夫家产业败尽而嫁妻者，多为偷嫁，女人事先不知，先找好了男的，讲定嫁金，写好嫁书，约定某日晚上某时，轿抬至家门，至时夫骗妻出，猛将女的推入轿内，并说人财两交，女的不敢反抗。一九四九年解放后，婚姻自由自主，妇女再嫁的各种清规戒律和陋习已彻底废除。

填房 一九四九年解放前，民间有原夫死了，其妻嫁原夫同胞兄弟的习俗，谓之“填房”。在结婚之日要抬轿到娘家去迎接，也有请人“打照面”(代新郎)的，即牵着新娘绕村一周，鸣爆迎进家门，由“打照面”的人揭开新娘的红头巾，之后，代新郎的工作结束。一九四九年解放后，这种习俗已逐步消逝。

抢亲 有地主豪绅视民女貌美，欲娶为妻妾，择日强(抢)娶。也有的男女双方愿意成婚，但因家贫无力婚娶，通过抢亲形式成婚。一九四九年解放后，抢亲属非法行为，被取缔绝迹。

童养媳 清末和民国时期，民间童养媳的婚姻习俗盛行，约占婚配人数的5～8%左右，有的高达lO%以上。是父母主宰儿女成家的一种封建婚姻形。把女给人家做童养媳，多为贫苦之家，无力谋生，也有重男轻女之家，生下女婴就给人家做童养媳。童养媳的年龄不一，有刚出生几天的哺乳女婴、幼女、十二三岁的少女。她们在婆家当“牛马”使用，饱受虐待，甚至早早而夭。即使成婚后，也绝大多数是不亲的夫妇。一九四九年解放后，童养媳陋习废除。

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在很多人家对于建造厕所都是有很多讲究的，因此我们在老黄历术语中经常能见到“开厕”这个词。其实开厕是什么意思也很容易理解，就是建造厕所。但是开厕的含义是什么？我们还是一起来看看下文的详细介绍吧。

开厕是什么意思

开厕：建造厕所。

建造厕所的风水

一、厕所忌建的方位

1、西北方：在房子中，西北方是绝对不可以当做是厕所的方位，因为西北方是八卦中的乾卦，乾卦可是相当重要的一卦，并且不得不提的是西北方是男主人的代表方位，要是厕所安排在西北方的位置上，只怕会有损男主人的运势，不利于男主人的家庭地位，更不利于男主人的事业发展等等，因为西北方不能作为厕所的位置。

2、中宫：再有就是房子的中宫绝对不可以作为厕所的位置，中宫作为一个房子的心脏，作为关系到整个房子风水运势的关键，要是作为厕所的位置，只怕厕所的秽气会影响到中宫的气场，最终会危害到整个房子的风水。

二、厕所在哪个方位好

1、东南方：厕所最合适安排在房子的东南方，因为东南方在五行八卦中属木，而厕所是五行属水的，要是能够将厕所安排在房子的东南方，可以让厕所的水助旺东南方的木，形成水生木的状态，如此便可以有利于房子的风水气场，对于东南方的风水，对于整个房子的风水都会有帮助。

2、正北方：另外正北方的方位也非常适合作为厕所的位置使用哦，由于正北方属火，不会和厕所的属相相克，并且正北方的煞气重，阴气重，要是能够将厕所安置在正北方，也可以有效的抑制这些煞气和秽气对于房子的影响，对于房子的风水来说，是有很大帮助的，所以厕所也非常适合安排在房子的正北方位置上。

建造厕所有什么风水禁忌

禁忌1：不对冲家门

厕所是风水里面阴气最重的存在，所以当厕所在房屋外面时，一定要注意不能对正自己家的大门，那样不仅不吉利，从风水来看也不理想。阴气重的区域对正大门，无疑会冲散原本完整的风水布局，客厅是聚财的地方，厕所对正大门无疑等于破财，因此厕所的位置一定要选好。

禁忌2：不要放屋前

放在屋前但不对正大门，这样虽然看起来没有问题了，其实依旧不太理想，首先是房子的形象不美观，出门就看见厕所，让人不舒服，其次厕所是排污的场所，平常就容易积聚某些气味，所以一旦处于屋前，风一吹，那么都会往你家里走，无疑会影响家人的健康，因此建议大家可以把厕所放在屋后或屋旁。

禁忌3：不宜靠厨房

农村自建房很多厨房都不在屋内，可能会独立有一个建筑是厨房，而有些人就喜欢在厨房旁边弄一个厕所，因为厕所可以做沼气池，这是可以二次利用的，可以当煤气使用，也可以当肥料，但是在风水里面，这种布局是不理想的，因为厨房属火，厕所属水，而且一个阳刚，一个阴柔，两者属性相克，在一起无疑会出现较大的风水问题。

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在中国的传统文化中，厚葬死者是习俗，人死了之后都会好好的入土为安，有能力的也会风光大葬，一些人家还会立碑纪念。但是现在的人也不尽然知道立碑的含义是什么。因此我们今天就来看看老黄历术语中立碑是什么意思。

老黄历术语:立碑是什么意思

立碑：竖立墓碑或纪念碑。

立碑的讲究

一、立碑的方向

立碑要和点穴立向的方位一致，很多朋友都知道阴宅风水的细节，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是说15度一个山向，如果立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有可能会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。

二、立碑的时间

在风水择日上，一年当中有两个时间段不必择日，其中一个时间段就是清明节前后在坟墓上添土、立碑、栽树等一切阴宅事宜百事不忌，这也是人们把一切阴宅事宜都集中在清明节来处理的的原因。如果在清明节立碑，应在清明节前一周和后一周的半月之内。其他具体的时间一定要选个黄道吉日，千万不要和已故立碑的人犯冲，防止给亲人带来不利埋下后患。

三、墓碑和墓穴的距离

墓碑和墓穴的距离不能太远，也不能太近，一般是距离穴位的9寸到6尺之间为宜。记住墓碑和墓穴尽量不要零距离接触，太近，容易影响墓穴的风水效果，太远墓碑和穴位不能互相接气。具体远近要根据墓碑和穴位的建造情况来定。

四、墓碑的碑文

石碑上一般刻有墓主人的名讳、立碑人（一般是子孙）的名字、立碑日期等，碑刻要一定要是阴刻，即凹刻，不可是凸刻。抬头：抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。正文：主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。落款：写明立碑人的身份、姓名，立碑时间可写可不写。有政绩和功绩的人们还要刻上墓志铭。

为什么要立碑

对于殡葬亲人的坟墓，一两代可以记清，三代以后就不清楚了，特别是经过迁徙、战乱便不知祖坟何处。如何解决，人们想出许多办法。开始时人们从死人下葬，维系棺绳用的园木桩受到启发，在墓前插上木桩竹竿，系上纤维质的东西(纸或帛等)，写明死者的生卒年月、时辰，叫做“铭旌”(或“明旌”)。但它却容易，损坏，人们便另想办法：富贵人家用石园柱代替木园桩，在石柱上刻出死者的姓名、出生时间、官级等。

为了多刻字其形体又演变为方形、长方形，开始埋于墓穴内或墓外，参照房屋建筑，碑顶加上碑帽，饰刻动、植物或山水花纹，碑身刻上死者简历。标明是独葬与妻、妾、子、女等合葬。附刻阴宅(即坟墓)风水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中产之家立中等墓碑，穷家仅可立上留个姓名的小石碑，或陶砖碑或种植某种长青树为标识。

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