老黄历

在老黄历术语中有“谢土”一词，可能上了年纪的老人还是很熟悉的，但是现在的年轻人就不一定知道谢土是什么意思了，所以我们今天来看看关于谢土的含义是什么。谢土简单来说就是在破土盖房之后要感谢土地的一种仪式。

谢土是什么意思

谢土：建筑物完工后所举行的祭祀。

谢土，顾名思义，也就是酬谢土地神的意思。过去在农村，几乎家家户户都供有土地神，村里人一般叫“土地爷”、“土地公”，逢年过节乡亲们都要祭祀，摆上自己舍不得吃的好食物，先敬献土地爷。

土为五行之首，土生万物，一块土地，只要是不让它再长花草五谷，不论是盖房子，或是修道路，都是对土地的破坏，不仅对看得见的植被、动物等自然环境有破坏、惊扰，更对许多幼小的生灵形成灭顶之灾，打破了这一区域的和谐。所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意，而事后的谢土则是向各方致歉，并感谢土神的宽容，是人对自然和谐愿望的一种心意的表达。

谢土的起源

相传谢土其实是起源于人们对土地的一种崇拜。在过去的乡村中，几乎家家户户都会供有一个土地神，村人一般会称之为“土地爷”，在土地神龛两边的对联中写道：“土能生万物地可发千祥。”其中也是说透了万代相传的世理。在《易经》亦有云“坤厚载物”。而乾为天，坤为地。万物由土地当中获得生命，互为依凭，并且和谐生存，从而“发千祥”、“生万物”，所以有着“厚德载物”之说。人们感谢土地的恩德，敬畏土地，从而也就有了“谢土”这一种习俗。但其实是人类对土地的一种诚敬，并不仅仅是谢土，而从早于谢土的“动土”（也就是人们经常误以为的“破土”）中就能体现出来了。一块土地，只要是不让它再长出花草五谷，不论是盖房子或是进行修路，都是对土地的一种破坏，这破坏也就被人们视为了“破土”。而破土无疑就是一种罪过了，因而在动工前必须要举行破土仪式，希望能够得到土神的谅解和庇佑。

谢土有什么讲究

1、选好良辰吉日

谢土仪式，是在项目竣工之后举行的。谢土的时间不是想哪天就哪天的，一般是要由风水师事先选好吉日良辰，事主家里要事先准备好贡品。

2、谢土的仪式

谢土仪式各地的风俗有所不同。大多数地方的谢土仪式，是在完工以后只举行一次；而也有的地方，是要在完工之后的三年里，依此举行三次谢土仪式，被称之为“大谢土”；谢土活动，一般是由风水师或者专业人员主持，主人家按照风水师的指点，祋坛诵经，画符祷告，烧香化裱，等等；也有的则是主人家自己，按照当地传统、习俗谢土。“谢土”究竟是咋回事，新房子谢土！

3、动土对土神多有不敬

土为五行之首，是万物生发的源泉，所以在天干中甲己合化土 ，而后有其他相合生成不同五行，建设动工对土地来说是形成了压制，所以事先的动土仪式相当于是在提出申请、征得同意，事后的谢土，则是感谢土神的宽容。

4、为什么要谢土？

谢土实际上，更多的是一种心意的表达，带有心愿的传递含义。

5、动土破坏了五行的平衡

动土施工，简单说是破坏了生态环境，一物一太极，每个小的范围内都是一个闭环的五行能量场，破获了周围的环境也是对周围五行循环的破坏，打破了这一区域的和谐共生关系。万事万物讲究和谐，借助谢土这一仪式向各方致歉，并代表感谢，是人对自然和谐愿望的一种表达。“谢土”究竟是咋回事，新房子谢土！

6、超度动土伤害的生灵

万物赖自然环境而生存，物竞天择，乃自然规律，但人为的动土施工，不仅对看得见的植被、动物等自然环境有破坏、惊扰，更对许多幼小的生灵形成灭顶之灾。佛家有好生之德，讲究众生平等，谢土也可以对这些遭受无妄之灾的生灵进行超度。

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今天我们来解析老黄历术语，成服是什么意思？成服我们可能不了解，但是披麻戴孝大家还是都清楚的，因此，成服的含义是什么就和披麻戴孝有关。一般来说，成服就是有亲属去世，需要穿孝服，当守孝结束之后，就要除服。

成服是什么意思

成服：穿上丧服。

所谓“成服”即穿孝、戴孝。旧时穿孝、戴孝必须遵守从古代传统下来的礼仪，不准逾制和擅自更改，谓之“遵礼成服”。那时家里落了丧事，所有家庭成员均按自身与死者的关系，即刻遵礼成服。由于北京是多民族的聚集之地，且各个历史时期的风俗习惯不尽相同，所以“成服”的形式亦不尽相同。从民族上有满汉之分。

从地方上有南礼、北礼之分；从时代上有明、清、民国之分，因此极为纷杂。但经过互相融合，大同小异，仍有固定规律可循。一般说来，男女孝属均身穿粗白布长袍，谓之“孝袍子”。子女孝衣不缝底襟。腰间系上麻绳或麻缕，谓之“披麻戴孝”。只有姑爷，穿漂白布的孝袍子（不戴孝帽）。汉人大都戴口袋顶的孝帽，上边钉有小铜钱，还有棉花球。

长子钉一个，次子钉两个，三子钉三个，余者类推。孙子辈的在孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个，余者类推。重孙子辈在孝帽子上钉粉棉球，长重孙钉一个，次重孙钉两个，余者类推。南礼孝帽子用“三梁冠”，用竹皮做成，上边带纱布帘。至于满人只戴青布白疙瘩的帽头。女眷们一般是麻花包头；女儿、孙女则用白布带子扎头。

穿孝服的讲究

首先说孝男。孝男身穿麻衣，头戴麻帽，脚穿草履，腰扎草绳。如果这孝男已送给别人做继子，则不戴麻帽扎头白，腰扎白带加一条红带以示区别，如果有孝子外出不在家，应将这一套放在竹箩中，以示亲临。

孝孙穿黄麻衣，戴黄帽，腰扎白带；侄孙也是黄衣不戴帽；曾孙穿绿衣、戴绿帽；侄孙也是绿衣，不戴帽；玄孙一辈因很少有，就不大讲究了。女婿奔丧，早先岳家要为他剪制一件白袍。闽剧小方卿唱道里唱道：“侬丈夫身体又高又大，白袍要有七尺剪。”现在简化得多了，每人剪一块六尺白布挂在身上就算是白袍了。

白布拿回去还可作为别用。其他如外甥、内侄辈，视丧家能力，可剪可不剪。男人中长辈不能为小辈带孝，只有妻子死了，丈夫可为他掏长杖。这长杖长度齐眉，所以又叫齐眉杖。女人能得到丈夫拿长杖送终的，要有一定资格：已为公婆送终，子女都已成家立业，儿孙无缺，本人已上寿。说明是福寿双全，可显耀于邻里了。 男人带孝的时间：孝男三年（实足两年），孝孙一年，曾孙五月；女人带孝的时间：孝媳与孝男同，孝女一年，妻为夫带孝三年（两年足），其他如孙女、侄女、侄媳等没有那么严格，一般都在周年除服（俗谓之“脱孝”）。

女人方面，要分为出嫁女子和未出嫁女子，未出嫁女子在家为父母带孝，只是穿白衫，扎蓝带，头戴黄花；已出嫁的为父母戴孝，穿白衫扎白带，头戴黄花；为翁姑带孝，要随丈夫穿白衫加罩麻衣，腰扎白带，戴白花；为丈夫带孝要全身缟素（即全白）。孙女、曾孙女只需戴花，孙女绿花，曾孙女白花、白带。已出嫁的一律白带，未出嫁的全用蓝带，以示区别。侄女、侄媳、孙媳、曾孙媳等除穿白衫之外，还要参照同辈戴黄花、绿花等。

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翻看万年历我们就会发现有今日忌宜中，有出火的表达，但是出火的含义是什么就不清楚了，今天我们来看看老黄历术语出火是什么意思？一般来说如果家里供奉了神位，那么早晚三柱清香是一种虔诚的供奉。因此就用香火代表神灵，这里出火就是移动神位的意思。

老黄历术语:出火是什么意思

出火是移动神位的意思，「火」指「香火」而言。

移动神位有哪些禁忌

神位不可正对大门

无论是家居或办公室或商店，神位不可正对大门，否则把神明当成大门的守卫，便是犯了避讳。尤其是文财神，更加不可面对，因为这样安放的意义，反而在无意中象征了送财神出门。

不过有点例外，便是供奉武财神关羽不在此例，因为关羽本属守护之神，关羽威风凛凛，手执大刀。招财之外，兼有阻吓邪气的作用。

神位不可正对卧室

在卧室里安放神位，本意虽好，但却犯忌：让供奉敬畏的神像看着你无拘无束的睡相，本属一忌；要是男女结婚成对，难免性事，那就更加不好在卧室安放神像了，否则就变成了大不敬。

神位不可正对厕所

神位非但不可正对厕所，就是侧着面向厕所，也不允许。因为厕所为排泄人体废物的不净之地，要是在厕所门打开的刹那，从神位处一眼便可望见厕所里的抽水马桶，那便犯了大忌。

神位不宜安放客厅

神仙多是戒杀护生的偶像，而民家饮食，难免鸡鸭鱼肉，这就犯了吃荤吃腥给神仙看的大忌。此外即使顿顿蔬菜，但当着神仙面吃饭，也并非雅观。

供奉神位要注意

1、神桌高度宜合文公尺“财”、“本”的吉位。桌面上的摆放位置、香炉位置也要量过。虽然鲁班尺在实际应用中逐渐被边缘化，但能合乎尺度的，我们都可以尽量遵守。

2、神位不可对厕所、厨房、卧室的大门。特别是厕所为秽气排出之所在，断不可以在正对面供奉神明。

3、站在神位前向外看，不要看到任何冲煞物。可按形家原理下吉凶断语。

4、神位前不可放鱼缸、镜子。同理，下方也不能放水盆、杂物、电视音响等带动的东西，垃圾桶肯定不行。青龙白虎方要注意，且不能逼虎，如果带神将，一定要留出空位。

5、神位不可在梁下。主人抬不起头，前途发展大受影响。也不可放在阳台上，下面坐空，基础不牢。

6、神位位置要设置到好的气场上，避免五鬼、五黄、五虎煞等位置。这主要是从理气方面考虑，比如今年流年五黄在正西，在正西方供奉神位，至少要放置安忍水辟邪；

7、设神位宜诚心烧香，并勤加擦拭桌子。供养就要认真，桌上不能放乱七八糟的杂物。

8、神位不可以背靠厕所或厨房，也不能是夫妻房或者向下的楼梯。后靠要稳，背靠五行为水火以及向下的楼梯，会导致后靠不稳。自然家宅也会难以安静。

9、供奉的神明不可太多，特别是不可以供奉本身有矛盾的神明，比如孙悟空和二郎神。

10、神明有破损时，家里人肯定要出事，要赶快修好。

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老黄历术语解释，我们进行到最后一个词了，这就是“求医疗病”那么求医疗病是什么意思你知道吗？这里并不是普通的去医院看病对的意思，关于求医疗病的含义是什么我们还需要在下文中详细给大家做一个介绍。

求医疗病是什么意思

求医疗病：仅指求医治疗慢性痼疾或动手术。

国外动手术也有“禁忌时间”

夏天高发「并发症」？

在美国医疗界很早就有「七月效应」（July Effect）的说法，这个说法指出，出于不知名的原因，七月，乃至及后的一段短的时间内，医疗差错、手术并发症发生率相较于其他月份明显升高。

在美国医院中，新一年的住院医生都是在七月份进科室的。医院科室发生的并发症增加的情况，会不会是因为新的住院医刚进科 1～2 个月造成的呢？

这种情况不光出现在动手操作的外科，在以诊断用药的内科同样存在。

2011 年，内科学领域顶级杂志Annals of Internal Medicine 发布了一项高质量的综述性研究。

研究综合分析了全美 39 项有关「七月效应」的研究成果，对其进行综合分析，分析结果显示，在每年实习生交接的时期，医院的死亡率更高，医院的整体效率更低。

而在不同的国家，这种特殊「效应」出现的月份会有一点小的区别。比如，在英国，则存在「八月杀戮季」（August Killing Season）一说。

季节 or 实习生？

日本平时向来重视收集患者的大数据库，而且「术后手术部位感染」一直是监测的重要内容，这为研究提供了绝好的「大宝藏」。

日本东京大学矫形外科的 Junichi Ohya 教授最新发布在Spine 杂志的一篇文章，给出了一个有趣的结论：

术后手术部位的出现感染的时间，还真的跟实习生进科时间有关联！

他的研究是针对「脊柱融合术后手术部位的感染」进行了回顾性研究，针对性研究手术感染和月份之间的关系。

在消除了其他一些公认的影响「术后手术部位感染」的因素（诸如吸烟、糖尿病、肾功能障碍等等）后，他们发现：「术后手术部位感染」在日本的发生率确实存在显著的月份之间的差异：四月份最高，二月份最低。

而文中还专门介绍了日本的医学培养制度，那就是在日本，医学生在完成考试进入医院培训的日期正是四月份！

再仔细分析，他们把患者人群再细分为在教学医院（Academic Hospital）手术的和在非教学医院（Non Academic Hospital）手术的。

结果发现在教学医院中，手术月份是手术部位感染（再手术）一个显著的独立影响因素；相反，非教学医院手术部位感染（再手术）的发生率则与手术月份无关。

而医院的休假医生人数，并没有影响到患者的手术部位感染发生几率。而是否是教学医院（是否存在实习生），才是影响医院手术部位感染的关键。

谜底似乎揭开了，年轻医生的进科，看来和医院手术感染发生几率有重要的关联。

综合其他的文献的讨论，这一般被认为是与实习医生（年轻住院医生）尚不熟悉医院流程，缺乏无菌观念，同时术后病人的管理缺乏经验有关。

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古代结婚是一件很隆重也很繁琐的事情，三书六礼一样都不能少，从开始确定要结婚到最后走完所有的流程还要一年半载的时间。其中纳彩是六礼中的第一礼，那么纳采的含义是什么你知道吗？下面就来看看关于老黄历术语:纳采是什么意思的介绍。

纳采是什么意思

纳采：同结婚姻，受授聘金，也就是下聘礼。俗称：订婚、文定、过订、完聘、大定。

纳采是六礼中的第一礼。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。古纳采礼的礼物只用雁。纳采是全部婚姻程序的开始。后世纳采仪式基本循周制，而礼物另有规定。

纳彩为什么用活雁作为提亲的礼物

古时纳彩通常要用活雁作为提亲时的礼物。《礼仪？士昏礼》云：“昏礼下达，纳彩用雁。”用雁为贽礼的含义有不同的解释。一曰顺阴阳，这是较早的说法，因为雁是一种候鸟，“木落南翔，冰泮北徂”。纳彩用雁，取其顺乎阴阳往来有序之意。二曰不再偶，据传说，雁一生只配偶一次，失去配偶，终生不再成双，中国民间用雁多取此意，以表达对婚姻缔结忠贞不二的思想愿望。三曰摄盛，这是研究礼俗变迁者的推论。据认为，周朝以前，贽礼分不同等级。《礼记？曲礼》云：“凡挚。天子鬯。诸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之挚匹。”可见当时贽礼是天子用香酒，诸侯用玉器，公卿用羊羔，大夫用雁，士用雉，平民百姓只用布帛。又因为对婚礼的重视，所以一般士民也假借大夫之礼而用之，故遂为统贽雁礼了。从以禽为贽一点来看，此礼当是狩猎时代的一种遗俗。

现今已很少能见到用雁为贽礼的了。一般改用鸡，或者鹅代替之。然而，无论雁、鸡还是鹅，作为纳彩礼都要用活的，而忌讳用死的。因为婚事是件喜庆的事，如与“死”字联系起来，是太不吉利了。而且按用雁的前两义来讲，死雁又怎么能顺乎阴阳，往来有序呢？难道送一只死雁，让对方一开始就象征着过门来当寡妇吗？所以此事忌之甚严。纳彩礼如今也有不用禽类的，只是一般不会让媒人空着手去女家，总要拿上些酒、点心、水果、布匹等礼品的。有时纳彩并不止是去女家一次。像达斡尔族就有一种习俗，忌讳男方一次两次求婚女方就答应了。他们认为，多次求婚才答应，说明女儿家主贵；如果少次求婚就答应，则显出卑贱。达斡尔俗语说：“好女百人求。”所以媒人提亲是要多跑几趟的。

皇帝大婚的纳彩礼仪

清代民间嫁娶要行六礼，所谓“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”。与民间嫁娶不同，皇帝大婚不需要问名、纳吉和请期，皇帝也不可能亲迎（一般是谴使奉迎），所以皇帝大婚礼仪中最为重要的就是纳采和纳征（皇家称大征）。首先是诹吉行，纳彩礼。在纳采的前一天，皇室要派谴专人祭告郊、社、太庙。到纳采的当天，要在太和殿设节案，呈上礼品、文马（毛色有文采的马），而大婚正、副使则在丹墀东等待，在名赞官的主持下，使臣行三跪九拜之礼，然后走上台阶，立于陛上。再由宣制官宣制，使臣再跪。宣制后，大学士入内，才正式受命正使，正、副使则在仪仗与卫士导引下，出太和中门，前往皇后娘家。皇后的父亲要着朝服在门外道路的右边跪迎，使臣方进入纳采，后父及后族中子弟要跪受，礼毕后，后父要跪送使节出府。此外还有纳征礼，其礼仪略与纳采礼同。皇帝大婚前一天，要再次谴官祭告，当天，皇帝要亲自去太和殿“阅册、宝”（册封凭证），按立后仪册立，使臣随册、宝从协和门出前去册封，皇帝本人则起驾回宫。

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一个孩子的出生对于一个家庭来说是一件很重要的事情，在过去人们非常重视家里添丁进口的事情，尤其是孩子满月和周岁都是要操办仪式的，而在满月的时候讲究看老黄历剃头。那么老黄历术语中剃头是什么意思？下面来看看剃头的含义是什么。

剃头是什么意思

剃头：仅指初生婴儿第一次剃胎发，或出家之落发。

“落胎发”，因主要在满月进行，故又俗称“满月剃头”。在举行剃头礼前，先要查看历书，找准吉时。剃头仪程通常由新生儿外婆家主持，由外婆家赠礼，布置礼堂，请全福人（父母、配偶、子女全有的人）抱婴儿坐在礼堂中央，由剃头匠为新生儿剃去胎发。

婴儿剃头有什么讲究

剃胎发的时候，还不能剃正头顶上的胎发。正头顶俗称“呼歇顶”或“天灵盖”，那里的波动起伏让人感到可能就是灵魂出入的地方，因此要格外小心避忌。新生儿剃头，周围的头发都可以剃光，惟有此处的一定要保留下来。头发长长了，就梳成一个小辫，辫梢上系一根红头绳，以示警戒。

剃下来的胎发也不能随便丢掉。有的地方会把剃下来的头发搓成一团，装在由外婆家送的用金丝或银丝打的络里，挂在床前；有的地方则由新生儿的妈妈或奶奶用红纸将头发包好，珍藏起来。据说胎发对新生儿非常重要，一旦丢失，就会使新生儿罹病或夭亡。

当然，我国幅员辽阔，各地、各民族的风俗也不太一样。有些地方并不是满月剃头，像广东潮州人是在孩子生下后十二天剃头，下剃刀之前，还要用一枚鸡蛋，在头发上转几转，然后才开始剃。那枚鸡蛋按理要喂小孩吃，一般由家长代吃。

还有些地方新生儿的胎发要到百日才能剃去。或者需要翻看历书看哪一天是吉日，才可剃胎发。并且有几个日子是绝对不能剃的，如忌丁火日初五日剃胎发，否则小孩会长黑；忌三十日剃胎发，否则小孩会早夭，等等。

如何动手给宝宝剪头发

1、准备理发道具：婴儿电动理发器，梳子，海绵，罩衣，毛巾；理发器要购买质量好的，防止理发时卡宝宝头发。

2、给宝宝洗头发：先把宝宝的头发清洗干净，干净的头发好修剪，洗过头发后擦干并吹风机吹干，用梳子梳理顺。

3、批罩衣：给宝宝批上长长的罩衣，用毛巾在宝宝脖子处环绕一圈，目的防止剪落的碎发掉到脖子里。

4、理发：首先先搞清楚给宝宝里什么发型，理发器下手前先找好出发点，然后根据意向的发型在修剪宝宝头发。

5、清理碎头发：理发过程中会掉落许多碎发，给宝宝摘掉罩衣前，先用海绵块将宝宝的脸上、脖子、耳朵都轻轻扫一遍，把碎头发扫走。

6、洗澡：宝宝理发后，很多碎头发会黏到身上、头皮上，虽好是给宝宝洗洗澡或者洗洗头，然后再吹干，清爽的新发型就理好了。

小孩子剃头，不仅要注意年龄，还需要注意手法，而且，必须在孩子的身体健康状况和季节都合适的情况下，选择一个合适的发型，在剃发的时候，最好可以两个人分工合作，分别抱着宝宝，和给宝宝剃发，这样也可以避免给宝宝带来伤害，不让碎头发影响到宝宝。

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