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泼水节2021/6/7 10:36:35 |
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一般来说我们说起泼水节首先想到的是傣族的泼水节，但是我们对傣族的泼水节了解的也并不多，对于这个少数民族的传统节日，我们也只是看热闹，傣族的泼水节来源于什么？我们都不是很清楚，下面我们就来看看傣族的泼水节的由来传说吧。
傣族的泼水节的由来 傣族的泼水节来源于什么
泼水节最早起源于公元五世纪的波斯，也就是今天的伊朗，到了后来从波斯传到了印度，然后又由印度传到缅甸、泰国，之后再传到中国云南省的西双版纳地区，之后随着佛教传入到中国的云南地区，使得傣族的泼水节成为了一种民族的习俗，民族的文化，泼水节又被称之为是“浴佛节”。
傣族泼水节又名"浴佛节"，傣语称为"桑堪比迈"(意为新年 )，西双版纳德宏地区的傣族又称此节日为"尚罕"和"尚键"，两名称均源于梵语，意为周转、变更和转移，指太阳已经在黄道十二宫运转一周开始向新的一年过渡。阿昌、德昂、布朗、佤等族过这一节日。柬埔寨、泰国、缅甸、老挝等国也过泼水节。 泼水节一般在傣历六月中旬(即农历清明前后十天左右)举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。其内容包括民俗活动、艺术表演、经贸交流等类别，具体节日活动有泼水、赶摆、赛龙舟、浴佛、诵经、章哈演唱和孔雀舞、白象舞表演等。
泼水节的习俗
泼水节的第1天被称之为“麦日”，类似于中国农历的除夕，傣语被称之为“宛多尚罕”，意思是送旧。在这一天里面，人们要将房屋收拾得干干净净，然后准备年夜饭，还有节日期间所要举行的各种活动，比如说划龙舟、放高升。
第2天被称为“恼日”，意思是空，这一天既不属于前一年也不属于后一年，是介于前年和今年之间的一天，这一天才是真真正正的泼水活动的日子，谁身上泼到的水最多，也就意味着这个人今年将获得的幸福最多。
第三天叫“麦帕雅晚玛”，传说中据称此麦帕雅晚玛的英灵会带着新历返回人间之日，重新复活，相当于元旦节。
泼水节的传说
很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在火里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。对人民欺压掳掠，无恶不作。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他已经有了6个美丽的妻子，他又抢了一位美丽又聪明的妻子。
有一年，正是人间过年的那一天，魔王在宫中饮酒作乐。酒过三巡，已经醉醺醺的了。小妻子婻粽布【也有一说叫侬香】乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的魔力确实能征服三界，但是我的弱点是谁也不知道的。”小妻子接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点？”魔王向四周张望，确定安全后，小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”她假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝？”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
她听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的每一滴血都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，这样火才不再烧起来。
后来，婻粽布回到人间，但她仍旧浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹终于洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。
云南傣族庆祝泼水节的时间长达700多年，每年傣历的6月人们就迎来了泼水节，虽然是月的节日，但其实泼水节也是傣族的新年，这个节日是为了迎接吉祥美好的新生活。那么泼水节怎么来的？傣族泼水节是为了纪念谁？下面就来看看云南傣族泼水节的由来。
云南傣族泼水节的由来 傣族泼水节是为了纪念谁
傣族人民为纪念七位机智勇敢的妇女,就在每年的这一天互相泼水,从此形成了傣族辞旧迎新的盛大节日——泼水节。 很早以前，傣族地区来了一个魔王，经常到寨子里去烧杀掳掠。尤其见到傣族的姑娘美丽，更是一个拖一个，抢了十二个傣族姑娘。这些美丽、善良的傣族姑娘恨死了恶魔，可是又没有办法。一天，其中最美的一个姑娘，装作十分顺从，一副讨好的样子对魔王说，大王的本事真是大极了，没有人能伤害你，我可以安心地跟你过好日子了。魔王听了很舒服，就说，如果有人拔下我的头发勒一下我的脖子，我的头就会掉下来！第二天，这个姑娘将魔王的弱点告诉了其他的姑娘。商量要除掉这个魔王。晚上，等魔王睡着以后，她们便来到身边，拔下他的一根头发迅速朝他脖子上一勒，果然，魔王的头就滚落到了地上！姑娘们高兴得刚要拍手，突然，掉在地上的魔头着了火。为了不让大火烧毁村寨，姑娘们只好把他抱在手上。时间长了，魔头腐败发臭了。人们都赶来向姑娘们泼水，冲洗掉魔头留下的臭味，魔头最后成了一堆白骨。从此傣族人每年，举行一次泼水盛会，以纪念这些勇敢善良的傣族姑娘。
泼水节的简介
泼水节是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。对于傣族而言，泼水节意味着新的一年，又名“浴佛节”，傣语称“桑堪比迈”。布朗族也欢度泼水节，同样欢度傣历新年的德昂族，则叫“浴佛浇花节”。
泼水节期间，浴佛台上，庄严的佛像坐在鲜花锦簇中，特邀来的佛爷带领着小和尚每天举行送旧迎新的仪式，用一盆盆神圣的清水“浴佛”，为佛像洗尘，除污驱邪，消灾免难，祝福吉祥如意，安宁幸福。人们用纯净的清水相互泼洒，祈求洗去过去一年的尘埃与不顺，新的一年带着美好愿望再出发。
傣族姑娘和小伙穿着节日盛装，敲响象脚鼓、跳起嘎光舞在东门入口洒水祝福，欢迎游客的到来。傣寨、团结广场将成为狂欢泼水活动举行的主要场地，少数民族演员们穿上节日盛装，随着主持人一声令下，欢快的节奏响起时，人们开始互相泼水，祝福的水花到处飞溅，场面十分壮观。“泼湿一身、幸福终身”，象征着吉祥、幸福、健康的一朵朵水花在空中盛开，人们尽情地泼洒。
泼水节的仪式
泼水节来临的这一天，傣族人便会忙着杀鸡宰羊，其次还要做许多的年糕，以便在节日里面食用。而且傣族的泼水节并不是只有一天，而是有三天。
泼水节的第1天被称之为“麦日”，类似于中国农历的除夕，傣语被称之为“宛多尚罕”，意思是送旧。在这一天里面，人们要将房屋收拾得干干净净，然后准备年夜饭，还有节日期间所要举行的各种活动，比如说划龙舟、放高升。
第2天被称为“恼日”，意思是空，这一天既不属于前一年也不属于后一年，是介于前年和今年之间的一天，这一天才是真真正正的泼水活动的日子，谁身上泼到的水最多，也就意味着这个人今年将获得的幸福最多。
第三天叫“麦帕雅晚玛”，传说中据称此麦帕雅晚玛的英灵会带着新历返回人间之日，重新复活，相当于元旦节。
导语:云南是多个少数民族聚居的地方，因此少数民族的传统节日也是多种多样，其中最为吸引人的就是泼水节了，每年云南泼水节都会吸引无数游客前来体验泼水节的文化。那么2020云南泼水节是哪一天？下面我们就来看看云南泼水节的时间和云南泼水节在哪个地方举行的。
2020云南泼水节是哪一天 云南泼水节在哪个地方
2020云南泼水节是4月3日到15日这三天，但是泼水节的相关活动从4月11日就已经开始，最晚到4月19日结束。云南泼水节主要是西双版纳州(景洪市、勐海县)、德宏州(芒市、瑞丽市、盈江县)举行，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰语民族和东南亚地区的传统节日。节日时间在公历的4月13日—4月15日，一般持续3至7天。
泼水节，亦称“浴佛节”，又称“楞贺尚罕”，当日，中国西双版纳、泰国、老挝、缅甸、柬埔寨等国，以及海外泰国人聚居地如香港九龙城、台湾新北市中和区等地的人们清早起来便沐浴礼佛，之后便开始连续几日的庆祝活动。
泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是源研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。
泼水节展示的章哈、白象舞等艺术表演有助于了解傣族感悟自然、爱水敬佛、温婉沉静的民族特性。同时泼水节还是加强西双版纳全州各族人民大团结zd的重要纽带，对西双版纳与东南亚各国友好合作交流，对促进全州社会经济文化的发展起到了积极作用。
2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。
泼水节历时三日
第一天为“麦日”，类似于农历除夕，傣语叫“宛多知尚罕”，意思是送旧。此时人们要收拾房屋，打扫卫生，准备年饭和节间的划龙舟、放高升、文艺表演等各种活动；
第二天称为“恼日”，“恼”意为“空”，按习惯这一日既不属前一年，亦不属后一年，故为“空日道”，这天通常要举行泼水活动，纪念为民除害的天女，以圣洁之水消灾免难，互祝平安幸福；
第三天叫“麦帕雅晚玛”，据称此麦帕雅晚玛的英灵带着新历返回人间之日，人们习惯将这一天视为"日子之王来临"，是傣历的元旦。
2020云南泼水节取消
26日，西双版纳州新冠肺炎疫情防控工作领导小组指挥部发布通知，疫情解除前，停止举办傣族泼水节、布朗族桑康节等节庆活动。
通知指出，根据相关疫情防控工作要求，结合西双版纳州实际，经州疫情防控工作领导小组指挥部研究同意，在宣布疫情解除前，停止举办聚集性活动；民族节庆民间民俗活动应强化防控措施，减少人群聚集。
此外，西双版纳边境贸易旅游交易会延期举办，时间另行公告。清明节有关祭祀活动提倡从简，避免聚集性活动。
在云南的傣族、阿昌族、德昂族每年的4月13日天后就开始了泼水节的庆祝活动，其实泼水节不仅仅是云南才有，在我国的海南省也有一个泼水节，那么2020海南泼水节是几月几号？其实海南泼水节应该是海南嬉水节才准确，下面来看看2020海南嬉水节时间。
2020海南泼水节是几月几号 2020海南嬉水节时间
2020年中国（海南）七仙嬉水节将于8月8日-10日举办。
海南嬉水节，这是一个最具人气的民间节会，是一场万人狂欢的节日盛宴，是保亭一张最亮丽的城市名片。保亭嬉水节是中国情人节“七夕”时最有看点的节日之一，已经成功举办了15届，这个连续举办的民俗节庆，吸引了数以万计的宾朋齐聚保亭，共享节日欢乐。嬉水节已经从全县各族人民自娱自乐的嬉水活动发展成为全省乃至全国较有影响力的少数民族节庆活动之一。
据了解，今年嬉水节活动以“七仙河畔，七夕之约”为主题，活动主要分为县城主会场和呀诺达景区、槟榔谷景区两个分会场，主会场活动主要有取圣水仪式、嬉水节开幕式、大型民族歌舞晚会、嬉水大狂欢、民族传统体育比赛、非遗文化创意产品设计大赛等12项内容，分会场活动主要有迎圣水祈福仪式、踏步戏水及露营、琼台两岸少数民族文化交流和农乐乐嬉水活动。今年保亭旅游委将举办取圣水仪式、旅游产品促销、房车露营巡游和民族美食大展示四项活动的筹备工作。目前，各项筹备活动正在紧张的进行中。
海南嬉水节不是泼水节
海南不是泼水节，是嬉水节，泼水节是傣族的传统节日，而海南嬉水节是海南黎族苗族的传统节日。
海南保亭泼水节的全称也是“中国海南七仙温泉嬉水节”，它和中国民间传说七仙女的故事有关，富有民族风情，从1999年开始，保亭黎族苗族自治县制人民政府宣布这一节日成为当地人的传统节庆活动。
嬉水节的传说：
说古时候海南保亭地区遍布温泉，黎族百姓劳作之余泡温泉沐浴，有消除疲劳、治疗病痛、美容养颜的功效。此事传到天宫，引来七仙女下凡，为守护这块美丽的土地，七仙女化为七座秀丽的山峰，也就是今天的海南七仙岭。
由此，每到七月初七，七仙岭下的百姓便会到温泉湖中嬉水游玩，载歌载舞供奉祭袭品，祈求吉祥安康，久而久之就形成了黎族嬉水节的习俗。后来迁居保亭的苗族人也认可这一节日，百一同参加到嬉水节中共享这份欢乐。
傣族泼水节
泼水节傣语是“桑堪比迈”(傣历六月，公历四月中旬)，有三天的庆祝活动。第一天是旧年除夕，傣语是“晚多桑堪”。这一天人们汇集在澜沧江边赛龙舟，放高升。青年男女则相约到竹林里去玩丢花包的游戏。花包，一个像彩绣球似的小花包，其实就是彩绣球最初的雏形。提在每一个姑娘手中，向对面小伙子群中任意抛去。所有喜欢这个姑娘的小伙子都会来争接这个花包，接到之后再抛向姑娘群中，所有热爱这个小伙子的姑娘又都会来争抢这个花包。这样你来我往在欢快的嬉戏中流露了情意。当姑娘看中的小伙子再次接到她的花包，她便会悄然离去，小伙子便会提着花包尾随姑娘到无人的竹林深处相会，当姑娘点头确认了自己的小花包，姑娘小伙子便灵犀相通了。这一天里，各村各寨都忙着宰牛烹酒，大实宾客，搓锣，铜镣，象脚鼓也都防磁嚷嚷，吟磁嚷嚷，连天没夜地鼓响，震撼人心的鼓点把人们手舞足蹈地带进了欢乐的节日。
节日的第二天是介于新年与旧年之间的空日，傣语是“晚脑”。这一天住在山村里的傣族男子们就会上山围猎，住在市镇附近的傣族妇女就会去逛集市。新年集市都选在风景优美的园林中，人们会纵情地跳起象脚鼓舞，并且化装成孔雀、白象、金鹿朗朗起舞，使集市变成沸腾的舞会。节日里的集市热闹非凡，赶街的人来来往往。节日的商品也琳琅满目，正如歌手们唱的那样；东街摆着菠萝和香瓜，西街摆着白酒和盐巴，南街摆着金钻和珠宝，北街摆着彩缎和丝绸。
第三天是新年元旦，傣语是“麦帕雅晚玛”，意为“日子之王来到之日”，狂欢的泼水节就在这一天。
中午，全村寨的妇女每人挑一桶清水泼到佛像身上，为佛“洗尘”。接下去，大家便开始互相泼水，以求消灾除病。这时，男女老少拿瓢用碗，或者干脆端盆提桶，欢闹追逐，你泼我洒，水花飞溅，水流成河。大街小巷，河边井畔，处处都有“水战”的场面。不论是否相识，个个全都喜笑颜开地泼得浑身上下水滴淋淋。据认为，泼水是向对方祝福清洁、平安，可以洗去一年的污秽之气。所以，被泼的水越多，福气就越大。
一直以来云南西双版纳的泼水就就备受瞩目，西双版纳的泼水节也是全国最大的泼水节场地，每年都吸引了无数人前来体验泼水节的狂欢。那么西双版纳泼水节是怎么来的？下面我们就来看看关于西双版纳泼水节的由来传说吧！
西双版纳泼水节的由来 西双版纳泼水节是怎么来的
西双版纳泼水节其实为傣族的新年，是傣族一年一度的传统节日，是西双版纳最隆重的传统节日之一，一般在傣历四月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，为期三至四天。以前泼水节的习俗是为了趋凶避邪，现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。
近代的泼水节起源于中国云南，在泰国尚未成立之前，他们的祖先都聚居在中国云南一带，后来逃避蒙古人入侵，一部份人向南逃走；没有逃走的，就是中国境内的傣族。“泼水节”是傣族的重要节日。中国境内的泼水节称为“桑干比迈”，“桑干”发音与“宋干”（Songkran）相同，而“比迈”则与泰国的“新年”（Bee Mai）同音同义。
“桑勘比迈”，是傣语，意为傣历新年。 由于傣族群众在欢度新年佳节时，要举行别具特色的泼水活动，相互泼水祝福，因此其他民族便称这个节日为泼水节。
泼水节的由来传说
传说一
泼水节的来历有一个美丽的传说。相传很早以前，大地由一 个火魔统治着，他是一切生命的敌人。火魔有七个美丽善良的姑 娘，她们决心杀死这个万恶的父亲，为民除害，可是苦于找不出 办法。后来得到释迦牟尼的帮助，知道只有用火魔头上的一根头 发，才能杀死火魔本人。七姑娘最聪明勇敢，她趁着火魔熟睡的 时候，拔下这根头发，勒住火魔的脖子，火魔的头滚下来了。可 是脑袋落地，滚到哪里，火就烧到哪里，祸害仍旧不能消灭。七 姐妹只好轮流把火魔的脑袋抱在怀里，一刻不敢放松。七个姑娘 被弄得形容憔悴，满身脏污。她们只能利用紧张的空隙用水冲洗 身体。就这样，一直到火魔的脑袋变成尘土为止。从此，泼水就 成了傣家人纪念七个大义灭魔的姑娘和互相净身洗尘的祝福仪
泼水是傣族年节的主要喜庆活动。人们相互泼水，表示洗去 身上一年的污尘，祝福新的一年幸福平安。泼水时用瓢、用盆、 用桶都可以，互相追逐，劈头盖脸地泼。但对一些年长者，则舀 一勺净水，说着祝福的话，拉开对方的衣领，让水沿着脊梁流下 去，被泼的人高兴地接受祝福，不得跑开。在泼水节上，被人泼 的水越多，说明受到的祝福越多，被泼的人也越高兴。
传说二
很早很早以前，有一个凶恶的魔王，他身有魔法，落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀砍不烂，枪刺不入，弓箭射不着。他自持法力过人，傲慢自大，整天横行霸道，为非作歹。那时，天有十六层，他就成了其中一层的霸主。他对人民欺压掳掠，无恶不作。他已经有了六个美丽的妻子，但哪一家若有美丽的女儿，他都要霸占为妻。有一次，他看到人间的一个公主名叫婻粽布的，长得比他的六个妻子都漂亮，于是，他又把她抢来，作了他的第七个妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，招来了魔臣魔将，在宫中饮酒作乐。酒过三巡，宾主都已经醉醺醺的了。婻粽布乘机对魔王称颂道：“我尊贵的大王，您法力无边，德行高尚，凭着您的威望，您完全可以征服天堂、地狱、人间，您应该做三界的主人。”魔王听了洋洋得意，沉思了一会儿，转过脸对爱妻说：“我的确能征服三界，我的弱点是谁也不知道的。”婻粽布接着又问道：“大王有如此魔力，怎么会有弱点?”魔王小声回答：“我就怕别人拔我的头发勒我的脖子，这会使我身首分家，你可得经常看着点儿。”婻粽布假装惊讶的追问：“能够征服三界的大王，怎么会怕头发丝?”魔王又小声的说：“头发丝虽然小，但我的头发丝却会勒断我的脖子，我就活不成了。”
婻粽布听了以后，暗暗打定主意。于是，她继续为魔王斟酒，直到酒席散尽，她又扶魔王上床睡熟。这时，她小心地拔下魔王的一根头发，未等魔王惊醒就勒到了魔王的脖子上。魔王的头立刻就掉到地上，头上滴下的血，每一滴都变成了一团火，熊熊燃烧，而且迅速往人间蔓延。这时，婻粽布赶忙把魔王的头抱起来，大地上的火焰也就熄灭了，可头一放下，火又烧起来了。于是，六个王妻也都赶来了，她们轮流抱着魔王的头，一人抱一年，这样火才不再烧起来。每次轮换的时候，人都要为这个人泼水，冲掉血水污渍，寓意吉祥，后来就有了泼水节。
泼水节不仅仅是傣族的传统，很多国内外的民族都有泼水节，只是节日的意义不一样而已。在我国的湖南酉水就有一个泼水节，他被称为沅陵苗族泼水节。那么苗族泼水节怎么来的？苗族的泼水节有什么不同，下面我们就来看看苗族泼水节的来历。
苗族泼水节的来历 苗族泼水节怎么来的
每年的9月11-13日就是沅陵苗族泼水节，也叫作沅陵山水运动节。湖南酉水岸边的泼水节自古就有，泼水是他们寻找爱情的主要方式，因为男人大多做船工纤夫排古佬，在水里讨生活。女人常在河边等男人，所以对上眼的男女就以对歌与泼水表达爱意，后来逐步就延伸成了苗族泼水节。
苗族泼水节的活动
几十个身着苗族民族盛装的女子在岸边载歌载舞，唱着《六口茶》、《黄四姐》。一条龙舟载着40多位赤膊汉子闻声而来，对着岸边的女子大喊一声“那个妹子，我喜欢你”，一桨水打了过来。女子觉得那汉子不错，一盆水泼了下去，歌声唱了起来“喝了老娘洗脚水，快来陪我嬉一嬉”。40多位汉子大喊“岸上的妹子，我们来陪你嬉一嬉!”冲上岸，抱着女孩进入泼水场地。水池中央，击鼓巫师一声大吼，一面大的苗鼓响了起来，男男女女围着苗鼓跳了起来，这是本土的“苗鼓舞”。游客肩搂肩、手牵手跳了起来，欢了起来。随着击鼓巫师一声大吼，苗族女人首先向空中泼水，泼出不同的造型。击鼓巫师又一声大吼，女人突然向男人发泼，双方对泼起来，泼水节进入高潮。
苗族水的文化
关于“水鼓舞”有这样一个传说。一年春天，夜郎大旱，水井枯干，溪河断流，田土龟裂，饿殍遍野。眼看在这方土地上将无法继续生存不下去，一位苗名叫告翌仲的老人为寻水源，来到了如今水鼓舞起鼓的地方掘井取水，却不慎被身后倒塌的泥土掩埋而亡。当日晚上，老人托梦与其儿孙，说这是个好地方，就让他在此长眠吧！翌日，子女们便携带香纸来到此地祭奠老人。说也奇怪，顿时乌云密布，雷声齐鸣，随后普降甘露，解了苗族人民们的燃眉之急。
从此，每逢遇到久旱未雨，当地苗族同胞们便邀约来到今天起鼓的地方，进香烧纸，天必显灵。于是相沿至今，演变成俗。
起鼓仪式庄重而颇显神秘。只见参加祭奠的男女老幼皆双手撑地，伏在水地泥里，任衣服泥垢浸湿也毫不介意。长者右手执刀，左手拿鸭，一边口中吟诵祭词，一边把鸭子杀死，把鸭血洒向四周，把鸭子抛向空中。其他众人皆在四周焚香烧纸，酌酒敬主，口中祈福，以祭先人。
水鼓节起鼓当天，苗族村民们便早早地叫醒自家孩子，赶去集市上买来香纸酒肉等祭品。吃过早饭，全寨人穿戴一新。男子身穿女人衣裙（不知有啥讲究？），头戴斗笠，倒背蓑衣，脚穿草鞋；女子与小孩则身着节日苗族盛装，穿金戴银，早早地来到起鼓地点等候。而众多年轻男子则会敲着一面木鼓，抬着一只公鸭、箩筐、酒坛等物件从“甘栋榔”（苗语，寨中一地名）出发，挨家挨户讨祭品，当地称“走寨”。然后，把征集而来的祭品抬到起鼓的地方，由寨中一名德高望重的长者主持“起鼓”仪式。
