民族

我们可以想象一下，假如我们没有身份证、户口本、中国居民登记上没有我们的存在，那该是什么样子。不能看病，不能坐车，什么都不能做。巴瑶族就是这样一个没有国籍的民族，仿佛是在世上流浪的民族。那么巴瑶族为什么没有国籍呢?

巴瑶族是东南亚的一个民族，生活在菲律宾、马来西亚和印度尼西亚之间海域。多数人潜海捕鱼为生，常被称为“海上吉普赛人”，被认为是最后一支海洋游牧民族。

为什么巴瑶族一定要在海洋上生活呢?

其实是因为巴瑶族的祖先被流放到海上，所以世世代代都生活在海上。也有人说巴瑶族的祖先是海盗，因此就被永久禁止进入陆地，所以巴瑶族的人们只能够在海洋上生活。

巴瑶族作为唯一一个的海上游牧民族，活动范围很广，生活在几个国家之间，但却不附属于任何一个国家。在海上迁徙的过程中，多多少少都会与周边国家的人们产生冲突和纠纷。

而这些国家，为了海域和资源，开始强迫周边的巴瑶人远离大海，逐步朝岸边靠近，或者直接让巴瑶人上岸定居。周边国家的施压，让这个没有国籍的海上民族，不得不从生活了数百年的大海，走向了岸边。

小编觉得，虽然从我们的角度觉得没有国籍，在海上漂流很可怜。但也许对他们来说，是自由，生活一样开心、自足。所以对他们来说，可能有没有国籍都没有关系。

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象脚鼓是傣族的乐器。象脚鼓是傣族的一种传统乐器，据说，傣族中德高望重之辈过世后，象脚鼓是要作为特殊祭品随之入葬的。傣族人民对象脚鼓是十分敬重的，每逢傣族盛大节庆，人们都要请出象脚鼓，给鼓身穿上缀满装饰的五彩鼓衣，并在鼓尾插上孔雀尾羽，一边敲鼓，一边跳起“嘎光”。

象脚鼓又叫光亚，或称光吞，意为长尾巴鼓或短鼓。是傣族重要的民间打击乐器，深受傣家人的喜爱而广泛用于歌舞和傣戏伴奏中。

象脚鼓还受到景颇、佤、傈傈、拉祜、布朗、阿昌和德昂等族人民以及克木人的喜爱，是各族歌舞中不可缺少的乐器。象脚鼓外形似一只精美的高脚酒杯，它是用一整段木材（或几块木料拼粘）制作。

象脚鼓通体中空，上端是杯形共鸣体，鼓面蒙皮，鼓皮四周用细牛皮条勒紧，拴系于鼓腔下部，并可调节其张紧度。鼓身外表涂漆，鼓腰和鼓的下半部，雕有装饰图案，有的还在鼓身上系有花绸带和彩球。

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匈奴应该是现在的蒙古族。匈奴是一个居住在我国北方的游牧民族，其祖先是居住在欧亚大陆的西伯利亚的寒温带森林和草原的交界地带。《史记匈奴列传》记录了匈奴人，他们祖先夏后氏的后代，也被称为春威。汤的上面是山蓉、仙和荤粥。在古代，匈奴人也被称为胡人和羌人。

匈奴在我国古代以骑兵闻名，当年的秦始皇修建长城，很大部分的原因就是为了抵抗外族入侵，这些外族多数就是游牧民族，对中原造成了很大的威胁。

汉朝时期匈奴被瓦解分化，南匈奴像汉称臣，进入山西河北一带，大部分人融入了汉族。北匈奴不肯臣服，多次侵略或骚扰汉朝边境，到了东汉时期，北匈奴人就从我国的历史记载中消失了。

在公元前九世纪以前，匈奴王族即夏朝王族后裔的一支主要分布于阿尔泰山以东的鄂尔多斯高原。匈奴是夏朝王族后裔之一的斯基泰人征服其他黄种游牧民族以后不断融合，像滚雪球一样壮大的。

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葫芦丝是傣族的传统乐器。同时，葫芦丝流传于佤族、阿昌族、布朗族、德昂族等民族中。葫芦丝起源于云南的梁河县，起初作为部分少数民族地区不可缺少的乐器，被用来吹奏山歌等民间歌曲，后流传开来，成为现在较受人欢迎的乐器之一，其声音独特而颇具特色，在现代其涉及较多的是葫芦丝独奏曲。

葫芦丝简介

葫芦丝是由中原的笙逐渐演进、改造而来的。笙，历史久远，发源于中原，后传入西南少数民族地区。

葫芦丝在构造上仍保持着古代乐器的遗制。其两支副管不开音孔与古箫一样，可用于发出持续的五度音程。但它的主管已开有7个音孔，与后来的箫、笛非常相似，又显示出它在历史上的激进。

新中国成立后，中国民族音乐工作者对葫芦丝进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦丝。其中的六孔葫芦丝，可吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。

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台湾省主要的少数民族是高山族。台湾省，简称“台”，是中华人民共和国省级行政区，台湾省由中国第一大岛台湾岛与兰屿、绿岛等附属岛屿和澎湖列岛组成。台湾是中国不可分割的一部分。海峡两岸同胞同根同源、同文同种。

名称来源：“台湾”一名源于台湾南部少数民族“台窝湾”社的社名，意为滨海之地，开发台湾的福建省移民依闽南语将此名译写为“大员”“台员”“大湾”等，后定名为“台湾”。明朝万历年间官方正式在公文中使用“台湾”名称。

台湾省的名称在历朝历代屡有变更。汉朝和三国时期称“夷洲”；隋朝与唐朝时称“流求”；宋朝时称“流求”或“琉求”；元朝时称“琉求”或“瑠求”；明朝洪武年间称“小琉球”。郑成功改称“东都”，后郑经改为“东宁”。清朝更名为“台湾”，并设置台湾府，隶属于福建省，这是台湾的正式定名。

台湾省最主要的少数民族高山族是台湾的先住民，属于南岛语系人群（又称南岛语族），起源于中国大陆南方的福建及其毗邻地区。至少在8400年前，组成现今东亚人群、南岛语系人群基因结构的主要祖先群体之一已经在中国东南沿海出现。

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导语：在很多人潜意识里，像中秋、春节等这样重要的传统节日，应该是所有人都会过的，但我们知道我国是个多民族国家，具体是不是所有民族都过中秋春节，这是一个值得注意的问题。那么，少数民族是否过中秋节呢？到底中秋节少数民族会过吗？一起来了解。

少数民族是否过中秋节

中秋节

大部分少数民族也过中秋。中秋节是中国全民性的重大节日，不但汉族过中秋节，侗族、苗族、壮族、傣族、黎族、满族、朝鲜族、高山族等20多个少数民族也过中秋节，但节俗各异。

不同民族怎么过中秋？

1、壮族

壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。

2、畲族

每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。

3、黎族

黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”（即领队）率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。

少数民族过中秋

4、苗族

每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。

5、瑶族

瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。

虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。

哪些少数民族不过中秋？

回族没有过中秋节，没有中秋习俗。

1、回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。在回族过年的习俗中，开斋节，是阿拉伯语“尔德菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有肉孜节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。

2、古尔邦节也称“宰牲节”，是他们赴麦加朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身 ，室内焚香，斋戒半日。回族过年习俗中，上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍;圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，在回族过年的习俗中，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。回族过年的习俗是有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会(善事宴会)，宴请宾客。

3、他们的饮食事以米、面为主，吃牛、羊、鸡、鱼肉等。逢年过节炸“油香”、“馓子”等食品。回民很爱喝茶，招待客人时，还要在茶里加上冰糖、红枣等。清真风味小吃享有盛誉。

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