朝代

日本战国时期中国是明朝。日本战国时期时间为1467年—1600年或1615年，一般指日本室町幕府后期到安土桃山时期的这段历史。战国时期是一个动荡的社会转型期。经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生，向近代过渡。政治上，分裂走向统一，前武家时期政治制度转变为后武家型。

严格说来，战国并非正式的历史名词，一般用来称呼室町时代爆发之应仁之乱后到安土桃山时代之间（也有把江户时代初期列入的说法）百多年间政局纷乱、群雄割据的日本历史。

在这个时代，以幕府将军（也称作征夷大将军）和幕府分封在各地的守护职威信下滑，原本辅佐守护的守护代、各地土豪、甚至平民崛起成为大名。各地大名进而称霸一方，甚至于成为掌控天下的“天下人”，都成为可能。

另外，此时日本与欧洲人之间的贸易交流正式展开，基督教和铁炮的引进改变了社会和战争型态。到了战国中、后期，过往封建制度下的农奴地主关系也逐渐遭到破坏。

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秦朝，指的是公元前221年～公元前207年的一个朝代。秦王嬴政先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐这几个国家，完成统一大业。公元前221年，嬴政称帝，史称“秦始皇”，建立了中国历史上第一个中央集权制国家。但是，为什么说秦朝是中国第一个朝代呢？一起来看看吧！

为什么说秦朝是第一个朝代

历史上第一个王朝是夏朝，但第一个封建王朝是秦朝。因为秦朝是第一个统 一的多民族国家。这里的“第一个朝代”是以国家政治、经济制度以及文化思想上的高度集中为基础，所以秦朝才算得上是第一个朝代，而夏、商只是地域上的统 一。

秦朝是由战国时期的秦国发展起来的历史上第一个大一统王朝，秦人的祖先大费是黄帝之孙颛顼的后裔，舜赐其嬴姓。

秦穆公时，任贤使能，虚心纳谏，灭国十二，开地千里，国力日盛。公元前361年，秦孝公继位，重用商鞅两次变法，使秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的诸侯国。

秦朝在中央设三公九卿，管理国家大事；地方上废除分封制，代以郡县制；实行书同文、车同轨、统一度量衡。对外北击匈奴，南征百越，筑长城以拒外敌，凿灵渠以通水系。

中央集权制度的建立，奠定中国2000余年政治制度基本格局，奠定中国大一统王朝的统治基础，故称“百代都行秦政法”。秦朝结束了自春秋战国以来五百年来诸侯分裂割据的局面，成为中国历史上第一个中央集权制国家。

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闻韶台始建于何时，已不可考证。闻韶台是山东省济南市济阳区八大景观之最。是一处具有浓郁儒家文化特色的古代从文景观，闻名遐迩。“闻韶台”坐落在今济阳区曲堤街道东街。台高四十余米，占地约2800平方米，台顶面积约九百平方米，全是用黄土堆积而成。

传说孔圣人周游列国，到达济阳曲堤时，忽闻韶乐，悠扬动听，故止步不前，继而不思茶饭，三月不知肉味，流连忘行。孔圣人路途劳累，脱下靴子，倒了倒靴子里的土，一下子倒了小山似的这么一大堆，这就有了后来的“闻韶台”。

孔子周游列国，传播儒家思想和文化，深受世人的尊崇，被尊为至圣先师。孔子在周游到达齐国时，曾经来到济水北岸的曲堤。曲堤是夏朝时逄国都城，西周至战国时期属于齐国。金天会七年(1129年)，曲堤又归济阳。

闻韶台台上台下错落有致地分布着各种殿台楼阁，高台脚下，南北分别坐落有“闻韶书院”、“万世宗师坊”、“王母楼”和“黄姑寺”等建筑，台西面有巍巍禅塔与闻韶台遥遥相对，济阳人将闻韶台称为“千年圣迹。

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柳宗元被后人称为“柳河东”“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。柳宗元的《小石潭记》是高考的必背古诗，柳宗元一共写了八篇山水游记，后称“永州八记”。那么大家知道柳宗元是哪个朝代的诗人吗？一起来了解一下吧。

柳宗元是唐代的著名诗人。柳宗元出生于长安，是一位杰出诗人、哲学家、儒学家，唐宋八大家之一。四岁时，母亲卢氏和他住在京西庄园里，母亲的启蒙教育使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。公元793年，21岁的柳宗元进士及第，名声大振。

《小石潭记》可以说是柳宗元很有代表性的作品，这篇散文生动地描写出了小石潭环境景物的幽美和静穆，抒发了作者贬官失意后的孤凄之情。语言简练、生动，景物刻画细腻、逼真，全篇充满了诗情画意，表现了作者杰出的写作技巧。

《小石潭记》原文：

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。

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杨万里字廷秀，号诚斋。杨万里与尤袤、范成大、陆游合称“中兴四大诗人”。杨万里一生非常勤奋，他写了将近20000余首的古诗，其中很有名的一首古诗《小池》，大家在语文课本里肯定学过。那么大家知道杨万里是哪个朝代的诗人吗？一起来看看吧。

杨万里是南宋的诗人。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。

杨万里是一位爱国诗人，和南宋时期的大部分爱国诗人一样，他主张抗金收复失地，但因为他为人正直，敢于表达逆耳忠言，遭到当权者的排挤，多次被贬斥，晚年幽居家乡。杨万里的诗歌主要可以分为爱国诗和写景诗，爱国诗主要是反映民间疾苦，期盼能够收复失地，歌颂抗金将领，讽刺那些不正直的人，代表作有《悯农》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等等。

杨万里认为朝廷非常失败，统治者没有能力。于是提出一系列振兴国家政策，得到统治者重用。到晚年，杨万里再次上鉴，却惹怒到帝王。于是杨万里放弃朝廷一切，独自一人在山中隐居，过上了无拘无束生活，他在山里隐居几个月而已就去世。

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春节，即农历新年，是一年之岁首，亦为传统意义上的“年节”。俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。作为中国四大传统节日之一，春节历史悠久。那么，春节是从哪个朝代时候开始的呢？下面就和小编一起来看看吧。

春节是从哪个朝代时候开始的

“春节”起源于中国殷商时期的祭神祭祖活动（腊祭）。西周初年已有了一年一度在新旧岁交替之际庆祝丰收和祭祀祖先的风俗活动，可以认为是“年”的雏形。但“年”的名称出现却较晚，年的名称是从周朝开始的。

古代帝王继位，为了显示“天子”的权威，往往自立历法。年的时间到了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。汉武帝（公元前140年～前87年）继位，决定重修历法使之统一，司马迁建议创立了太初历，把春节定在孟春正月。现如今我们所采用的历法是汉武帝以后，经过多个朝代修定的，但农历正月初一为“元旦”的年节作为中华民族最隆重的节日，以固定的日子沿袭下来。

春节名称的由来历史

现在农历的“正月一日”，历史上称为元朔、元日、新元、元旦、正日、元辰、新正等。现在过的农历正月初一“春节”这一节日名称，古代是没有的（古时一般称为过年、年节），是民国政府创造的。

“春节”这一概念是在民国时期逐渐被提起。民国时期，公历被引进，而农历成为了进行农事的标准。1914年民国政府在内务部呈文中提到“拟请定阴历元旦为春节“。故，春节这一说法才逐渐流传开来。

辛亥革命后，1912年中华民国北洋政府时期采用公历，但用“民国”纪年，1月1日为公历岁首；1914年起把夏历正月初一（即农历正月初一）作“春节”，视为农历年的开始，即为岁首。1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定采用“公元纪年法”，将公历1月1日称为“元旦”，夏历正月初一仍称“春节”。

古代春节的习俗介绍

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。

在古代，家中拜年主要有两项内容：一是向天地诸神及逝去的祖先拜年。正月初一起床后，要先在堂屋供桌的显要位置摆好逝去祖先的遗像，摆好供品，上香明烛，向祖先及各路神仙磕头并三叩首。所以，即使路上已经见面，也要亲自登门到各家的供桌前给祖先拜年。

另一项是晚辈向还健在的长辈拜年。通常是先向逝去的祖先叩拜，然后再向活着的长辈叩拜，包括向长者叩头施礼、祝贺新年快乐、身体永远健康等内容。

守岁，又称守岁火、照岁等，其由来已久，中国汉族民间在除夕有守岁的习惯，俗名熬年。新年前除夕夜晚守岁，民俗活动主要表现为点岁火、守岁火，即所有房子都遍燃灯烛，合家欢聚，迎接新年。除夕夜遍燃灯烛通宵不灭，谓之“照虚耗，据说如此照岁之后，就会使来年家中财富充实。

也有部分地区将通宵守夜（熬年夜）称为守岁，即在除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫赶跑驱走。

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