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读音2021/6/7 10:37:23 |
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蠡的读音是lí、lǐ，是一个多音字。部首：虫：笔画：21：五笔：XEJJ。蠡lí：贝壳做的瓢：以～测海（喻见识浅薄）。蠡lǐ：蠡县，地名，在河北省；用于人名，范蠡，春秋时人。组词：蠡测、种蠡、范蠡、鹿蠡、熐蠡、蠡园、蠡渎、蠡湖、奚蠡、蠡卜、越蠡等。
蠡测：以蠡测海的略语，比喻以浅见揣度。种蠡：春秋时越国大夫文种、范蠡的并称。鹿蠡：谷蠡。匈奴藩王封号，权位在单于下。熐蠡：匈奴村落。出自《文选扬雄》。蠡园：蠡园位于风景秀丽的蠡湖之滨，是国家重点名胜区“太湖”的主要景点之一。
蠡出自《汉书东方朔传》，基本字义为虫蛀木，引申为器物经久磨损要断的样子。本义：蛀虫啮木。说明：木柱通常半露在泥墙外，所以白蚁群最多只能形成半包边的态势。唐宋时期的螺号，也称“蠡”、“大蠡”、“蠡角”等名。《旧唐书音乐志二》：“贝，蠡也。容可数升，并吹之以节乐，亦出南蛮。”
造句：
1、以蠡测海，喻人之见小；精卫衔石，比人之徒劳。
2、以蠡测海是很愚蠢的行为。
3、这种想法不过是以管窥天，以蠡测海，仅供参考。
4、以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉。班固。
饕餮的读音是tāo tiè，声母分别是t、t；韵母分别是ao、ie；声调分别是一声和四声。饕餮的意思：传说中的一种凶恶贪食的野兽，是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，古书《山海经北次二经》介绍其特点是：其状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。
人们常说的饕餮纹是青铜器上常见的花纹，被认为描绘的是饕餮的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餮纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。
商周青铜器的兽面纹饰反映了当时人们对神的崇拜，因而有着神秘而肃穆的气氛。但这些具有浓厚神秘色彩的纹饰具体代表着什么意义，众说纷纭。青铜器是殷商先民“尊神”意识的体现，周代则发展为“敬天法祖”，形成宗教、政权、族权三位一体的表征。大部分学者认为，商周统治者用青铜器纹饰的“狰狞恐怖”来表达王权的“神秘威严”，以表达其对政治权力、地位和财富的占有，让人望而生畏。奴隶主在这些可怖狰狞的纹饰中寄托了他们全部的威严、意志、荣贵、幻想和希望。张光直先生同样认为“青铜便是政治和权力”，但他认为这些动物纹样不是为了威吓，而是为了与神沟通。
由于原始社会生产力水平低下，人们把许多无法解释的现象都归结为神的力量，人们对神灵充满敬畏之心，乞求神灵，取悦神灵，借助神力以支配事物。因此“可以通神”的巫师有着极高的地位，巫师阶层也就成为最初的帝王统治阶层。祭祀是巫师的特权，也是沟通人、神，使人间秩序神圣化的中心环节。
导语：看到“上巳节”这个词，相信不少人就懵了，因为很多人不知道这个“巳”字要怎么念，有的人甚至把它念成了已经的“已”，但其实两者读音完全不同。那么，你知道上巳节的巳怎么读吗？到底上巳节的读音是什么呢？下面我们一起来了解。
上巳节的巳怎么读 上巳节的读音是什么
上巳节
读“sì”。上巳(sì)节，俗称三月三，汉民族传统节日，该节日在汉代以前定为三月上旬的巳日，后来固定在夏历三月初三。传统的上巳节在农历三月的第一个巳日，也是祓禊的日子，即春浴日。同时上巳节又称女儿节。
古时以三月第一个巳日为“上巳”，汉代定为节日。“是月上巳，官民皆絜（洁）于东流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢（病），为大絜”（《后汉书礼仪志上》）。后又增加了临水宴宾、踏青的内容。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成汉族水边饮宴、郊外游春的节日。
魏晋以后上巳节改为每年的三月三日，而且已不再进行祭祀活动，逐渐演变成一种宴饮、游玩、踏青活动。
所谓水边饮宴，称之为“流杯曲水之饮”。所谓“流杯”，也称“流觞”，就是投杯于水的上游，听其随波而下，止于某处，则其人取而饮之。此风在唐尤甚，至宋则渐无闻，今更无人有此雅兴了。
宋时又以这天为北极佑圣真君的诞辰。各地于这天举行迎神赛会。《梦梁录》云：“土庶烧香，分集殿庭。诸宫道宇，俱设醮事，上祈国泰，下保民安。诸军寨及殿司卫奉侍香火者，皆安排社会，结缚台阁，迎列于道，观睹纷纷。”
早先，人们到水边去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有《丽人行》诗："三月三日天气新，长安水边多丽人。"
又各地妇女有于这天带荠菜花的，据宋赞宁《物类相感志》云：“三月三日收荠菜花，置灯颈上，则飞蛾蚊虫不投。”明田汝成《西湖游览志》云：“三月三日，男女皆戴荠菜花。”
上巳节
上巳节由来：
上巳节可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女娲抟土造人，繁衍后代，豫东一带尊称伏羲为“人祖爷”，在淮阳（伏羲建都地）建起太昊陵古庙，由农历二月二到三月三为太昊陵庙会，善男信女，南船北马，都云集陵区，朝拜人祖。农历三月三，还是传说中王母娘娘开蟠桃会的日子。有一首北京竹枝词是这样描述蟠桃宫庙会盛况的：“三月初三春正长，蟠桃宫里看烧香；沿河一带风微起，十丈红尘匝地。”传说西王母有两个法宝：一是吃了可以长生不老的仙丹，二是吃了能延年益寿的仙桃——蟠桃。神话传说中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄来的西王母仙丹后飞上月宫的。此后，在一些志怪小说中，又把西王母说成是福寿之神。
习俗活动：
（一）高禖
在上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。禖同媒，禖又来自腜。，最初的高禖，属女性，而且是成年女性，具有孕育状。事实上，远古时期一些裸体的妇女像有着非常发达的大腿和胸部，还有一个向前突出的肚子，这是生殖的象征。在汉代画像石中就有高禖神形象，还与婴儿连在一起。辽宁地区红山文化遗址的女神陶像，就是生育之神。后来高禖有了很大的变化，如河南淮阳人祖庙供奉的伏羲，就是父权制下的高禖神。同时还出现了性具崇拜，先女阴后男根崇拜。起初上巳节是一个巫教活动，通过祭高禖、祓禊和会男女等活动，除灾避邪，祈求生育。从这种意义上说，上巳节又是一个求偶节、求育节。汉代以后，上巳节虽然仍旧是全民求子的宗教节日，并且传说农历三月三是西王母的生日，但已经是贵族炫耀财富和游春娱乐的盛会。
（二）祓禊
上巳节还有祓禊、修禊或沐浴活动。沐浴是为了去灾。史前人类认为生育是由图腾入居妇女体内的结果。进入父权制时代之后，人们才明白了夫妻交媾是生育的原因。但是无论是图腾感生的观念，还是夫妻交媾导致生育的认识，都承认妇女是生育的体现者，子女是由母亲孕育的。然而，并不是每个妇女都能正常生育的，由于疾病原因，往往使某些妇女不孕育。当时人们认为妇女不育是鬼神作祟，就利用上巳节的沐浴治疗不育症。这样久而久之，相沿成习，把沐浴变成上巳节的重要内容。
上巳节
（三）曲水流觞
在上巳节中还有临水浮卵、水上浮枣和曲水流觞三种活动。在上述三种水上活动中，以临水浮卵最为古老，它是将煮熟的鸡蛋放在河水中，任其浮移，谁拾到谁食之。水上浮枣和曲水流觞则是由临水浮卵演变来的。不过，这是一种比较文明的孕育巫术。曲水流觞和临水饮宴则是这种巫术的演变，成为文人雅士的娱乐活动。
（四）会男女
在上巳节中有一种奇特的风俗，即“会男女”。这种节日中的野合，由来已久，本来自氏族时期的季节性婚配——野合群婚，后来也有残存，如广西左江崖画、成都汉墓画像砖上都有男女野合图。后来的记载也多见此俗。
（五）蟠桃会
道教兴起后，认为农历三月三为西王母蟠桃会之日。拜西王母在中国普遍盛行，但其他地方也有祭其他神求子的风俗，如扬州拜三茅真君，又称瞎子赛会。温州则在农历三月三供无常鬼，祈求健康，多生贵子。厦门有石狮会，成都有抛童子会。在抛童子会上，谁抢到童子，谁就能生子，故抢到童子的人被视为英雄。山东齐河不育妇女，在农历三月三要去娘娘庙烧香叩拜，主持赐给一根红线，求育者用红线拴一个泥娃娃，象征娘娘神赐子，生子后把泥娃娃放在墙洞内，每年的农历三月三都要给娘娘神烧香上供。在杨柳青年画中有一幅“大娃娃”年画，说明京津地区也流行拴娃娃风俗。现在农历三月三已经逐渐被淘汰了，但各地还有类似风俗，如安徽繁昌的接三姑娘、浙江丽水的龙子庙会、吉林永吉的龙王祭、浙江海宁的双忠庙会等等。上巳节虽然主要是祈求人类繁衍，但是古代信仰认为人的繁衍也能促进农作物的繁殖。民间流传的麦生日，就认为麦与人一样有一种生育能力。正因为如此，上巳节之后，人们就开始了农忙。古代有些地方，在上巳节期间还进行一种弋射活动，即利用一种带丝线的箭射击野雁，射中后即索丝而取雁。这种雁与其说是猎物，莫如说是送礼的最好赠品。南方劳动妇女则开始育蚕，采桑喂蚕。
“笺”字读音为“jiān”。意思为：注解、注释；贵重华丽、用来写书信或是题咏的纸。古时候，大臣上书给皇后皇太子的文章叫做笺，给皇帝的叫做表。笺表是指古代臣子给帝王上书时的文章，通常是臣下用来给帝王歌功颂德或陈情诉志的。笺表都是下对上使用的。
“笺”字组词
信笺、笺注、便笺、红笺、锦笺、留笺、杏笺、砑笺、彩笺、笺麻、檀笺、谢笺、香笺、龙笺、衍波笺、笺释、笺简、云龙笺、寄笺、门笺、笺纹、玉版笺、笺毫、笺花、青笺、校书笺、瑶笺、擘笺、笺天、巴笺。
“笺”字造句
1、是的，祖国大地上充满着喜悦，如今，喜悦的诗笺上写满骄傲的篇章：抬头见喜、人杰地灵、惠民工程、和谐发展、扩内需保增长、经济复苏。中国的喜悦总是如期而至，如期而至的中国喜悦就是如此动人、美妙、丰富和深刻！
2、还有像上海古籍出版社1982年版的《元白诗笺证稿》,我很久前花了50块钱左右买的,现在网上能卖到400多块,我在网上挂了300多块。
读“nān nān。”用于对6-9岁的小女孩非常亲热的称呼，也是一个地方的方言，如：浙江，上海，广东地区等。“囡囡”从词义构字上来解释，意为：女外有围，意为闺，女入闺中，也可意会为闺中少女，未闻世的小女孩，吴语方言小女孩：“小囡、阿囡、囡囡。”
有的地方也可以用于男孩称呼，比如苏州、无锡、嘉兴。但是苏州、广东对男孩子称呼的字和这个字有区别写做“囝囝。”
吴语，又称江东话、江南话、江浙话、吴越语。吴语是汉藏语系汉语语族的一支语言，中国七大方言集合之一，有国际语言代码。是中国最古老语言之一，其形成历史追溯到商末，从姬室东迁算起距今3200年历史。吴语源头追溯到越国成立和泰伯奔吴。
关于“囡囡”的称呼还可以叫：“宝宝,宝贝,乖乖,囡囡,小鬼,宝贝疙瘩,宝贝儿,小宝宝。”
琛字的读音是：chēn(形声。从玉，罙声。本义：珍宝)，声母是ch，韵母是en，声调是一声。释义为珍宝：琛宝。天琛（天然的宝物）。琛字的应用：字在古代中多用于表示宝物，组词如琛宝，表示为珠宝。而在现代多用于人名。
由琛组成的词语有：琛缡、海琛、献琛、国琛、隋琛、赆琛、琛賮、琛贝、琛瑞、灵琛、贡琛、琛献、琛册、天琛、献琛、琛瑞、隋琛。
古书记载：
琛,宝也。——《说文新附》
来献其琛。——《诗鲁颂泮水》
献琛执贽。——张衡《东京赋》
其琛赂则琨瑶之阜。——左思《吴都赋》
部首：王，四角码：17194，仓颉：mgbcd
86五笔：gpws，98五笔：gpws，郑码：CWOF
统一码：741B，总笔画数：12，笔顺：112145341234
