天下

大暑来到，天气是酷热，日日夜夜盼着雨到来，随之而来的就是清凉，健康好运要到来。在大暑天的时候，是会遇到下雨的日子。那么，大家清楚大暑天下雨有什么说法？大暑时节下雨有什么讲究？今天小编要分享给大家的是满满的干货，大家注意查收哦！

大暑天下雨有什么说法

大暑天下雨预示着这种凉爽的天气会一直持续到初秋，这个夏天都会很凉爽，凉夏虽好，但是也有弊端，植物的生长离不开植物的光合作用，夏天日照最强烈，所以植物生长最旺盛，如果凉夏，对庄稼的生长极为不利。

大暑下雨各地区的说法

1、苏浙一带有“小暑雨如银，大暑雨如金”的说法

大暑期间的高温是正常的气候现象，此时，如果没有充足的光照，喜温的水稻、棉花等农作物生长就会受到影响。但连续出现长时间的高温天气，对水稻等作物成长十分不利。如果遇到伏旱期那么农作物便会减产，所以在苏浙一带便有了这种说法。

2、我国部分地区有大暑大雨，百日见霜。的说法

这句话的意思是说在大暑那天下雨的话，再过100日便会见到霜。其实这句话是有科学依据的，因为在大暑过后100日差不多就是霜降节气，霜降节气有些地区是看不见霜的，但是如果大暑那天下雨的话，霜降的天气就会比较冷，可以看见凝霜。

大暑的民俗活动

炎热的大暑，虽然日照强，雨水多，但是自古以来，在每年的节气里，中国人都会忙里偷闲，举行各种民俗活动，取类比象，寄寓对生活的美好希望。

饮伏茶。伏茶，顾名思义，就是三伏天喝的茶。古时候，很多地方的农村都会在村口建一个茶亭，村里人会在茶亭里放上茶水，供给来往的路人解渴。

晒伏姜。在山西，河南等地，三伏天时人们会把生姜切片或者榨汁后，与红糖搅拌在一起，装入容器中蒙上纱布，于太阳下晾晒。充分融合后食用，对胃寒，伤风咳嗽等有效果，且有温暖保健的功效。

送“大暑船”。送“大暑船”是浙江沿海地区，特别是台州很多渔村都有的民间传统习俗。船内载着各种祭品，进行祈福仪式后，这艘“大暑船”被送出海，然后在大海上点燃，任其沉浮。以此祝福人们五谷丰登，生活安康。

吃“仙草”。在广东地区，六月大暑要吃仙草，活如神仙不会老。仙草又名凉粉草、仙人草唇形科仙草属草本植物，是重要的药食两用植物。由于其很好的消暑功效，被誉为“仙草”。

大暑时节，除了要劳逸结合、保证睡眠、多喝水外，更要多加注意饮食调理。日盛三伏暑气熏，堪舆多吃苦味、清热解暑的食物，如绿豆汤、苦瓜、冬瓜等食物。以及常吃一些益气养阴且清淡的食物，如山药、大枣等，食补增强体质。

大暑是什么季节的节气

夏季。

每年阳历的7月22日或23日，太阳达到黄经120度时，即为大暑。正值“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高。

暑是炎热的意思。表明它是一年中最热的节气。一般说来，大暑节气是盆地一年中日照最多、气温最高的时期，是盆地西部雨水最丰沛、雷暴最常见、30℃以上高温日数最集中的时期，也是盆地东部35℃以上高温出现最频繁的时期。

《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”大暑是反映暑热程度已达到极点，是一年中最热的节气。

古书中说“大者，乃炎热之极也。”暑热程度从小到大，大暑之后便是立秋，正好符合了物极必反规律，可见大暑的炎热程度了。

大暑期间之所以这么炎热，首先是因为在这段时间里，南京经常受副热带高压控制，高温酷暑，降水较少。另外，通常入夏以来，地面上白天从太阳光中吸收的热量多于夜间散发的热量，热量不断积累，到大暑期间，所积累的热量达到了顶峰，所以大暑节气最为炎热。

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天下第一名刹是位于河北嵩山的少林寺。嵩山少林寺是中国佛教禅宗以及中国功夫的发源地，距今共历经一千五百多年的时间。少林寺到今天为止也是人们心中的佛教圣地。随着历史的积淀，时间的潮起潮落，今天的少林不仅仅是以其千年佛教祖庭闻名，同时也因其少林功夫享誉世界。

少林寺座落在河南登封市西北方位的少室山北麓五乳峰下，建于公元495年，也就是北魏太和十九年，距今已经有一千五百多年的历史。在南北朝时期，佛教的中原地区十分盛行，正如杜牧诗文写道："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"

在北魏孝文帝时期，佛教就已经十分昌盛。孝文帝礼佛，"善谈老庄，尤精释义"据记载在太和元年（公元477年）京城内佛教寺院已经达到百余所。政策上的优待，吸引力大量外国僧人来中国传教。

少林寺在漫长的历史发展过程中，历经沧桑，不仅有尊佛礼佛时代的香火绵延不断，也有战乱时期令人愤恨的大肆破坏。南北朝时期的佛教盛行政策，到了北周时期，建德三年（574年）北周武帝宇文邕下令禁止佛道传播，少林寺也受到了很大的破坏。

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导语：立冬的时候，我国很多地方已经比较冷了，甚至还会出现降雪天气。若是平日的降雪，自然是没有什么特殊的含义，但立冬这天下雪，民间便会有一些特别的说法。当然啦，这天也不一定会下雪，主要还是看当天天气情况。那么一般立冬那天下雪有什么说法呢？到底立冬下雪好不好？一起来了解。

立冬那天下雪有什么说法

立冬那天下雪

如果在立冬下雨或下雪，那么整个冬天的雨雪都会很多，冬天的天气会很冷。

谚语说：“不怕重阳十三雨，就怕立冬一日晴。”经常下雨和下雪，空气质量改善，细菌被冻死，作物田中的害虫在低温下无法生存，加上充沛的雨雪，来年必定是丰收的一年。

实际上，这句话中提到的立冬并不仅仅指立冬节气这一天。而是指立冬前后的时期。通过这段时间的天气变化，可以预测下一个整个冬季的天气。简而言之，农民不喜欢“立冬一日晴”的天气。

立冬晴天有什么预兆吗？

立冬天气说法

1、立冬晴一冬晴，立冬雨一冬雨

这句话的意思是说，如果在立冬节气下雨的话，那么则说明整个冬天的雨水都比较多，可能在整个冬天里都会经常下雨。反之，如果在立冬的时候是晴天的话，那么则说明整个冬天阴雨天气都会比较少，大多都是以晴天为主。

2、就怕立冬一日晴

这句话的意思也非常简单，就像字面上所说的那样，很担心立冬的那一天是大晴天，立冬节气代表着冬天来到了，同时也意味着寒冷的天气来到了，所以天应该越来越冷了。但是，如果立冬那一天，反而是个大晴天，还很温暖，那么这个冬天就不会太寒冷，甚至是一个温暖的冬天。种庄稼的人都希望冬天的时候能够非常寒冷，不仅因为冬天下雪对庄稼有好处，还有另一方面的原因，那就是寒冷能够把地里的害虫都冻死，这样庄稼就会很好的生长，相反，如果温度不够低，那么害虫就不会被冻死，因此，农民很希望立冬那天能够很冷，这样对庄稼有很大好处。

立冬晴天

立冬早晚有什么说法？

早立冬和晚立冬最大的区别就是在时间上的早晚，太阳在早上或者中午时分到达黄经225度是属于早立冬，而更晚的时分的话则算作晚立冬而如果一年中的立冬是属于早立冬的话，第二年打春的时间也会提前一些。无论是早立冬还是晚立冬都是标志着正式进入寒冷的冬季。

不过立冬其实不能作为气象学上冬季的开始，加上我国的幅员辽阔，立冬之前的北方已经有人穿上了棉衣棉裤，有些地区甚至已经开始下雪了，但是南方立冬天还没那么寒冷，只是早晚温差大一些而已。

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天下奇观有：埃及吉萨金字塔、中国长城、奥林匹亚宙斯巨像、英国巨石阵、中国珠穆拉玛峰、阿根廷伊瓜苏大瀑布。所谓天下奇观是指世界上最奇异的景象；奇怪而少见的事。

天下奇观介绍

埃及吉萨的10座金字塔是古代七大奇迹之一，它们耸立在尼罗河两岸的沙漠之上，在离当时的首都孟菲斯不远的吉萨建造，是古埃及时期最高的建筑成就。胡夫金字塔是10座金字塔是最大的一座，在海夫拉金字塔祭祀厅堂的门厅旁边，有一座高约20m、长约46m的狮身人首像，大部分就原地的岩石凿出。

宙斯神殿是古希腊的宗教中心。神殿位于希腊雅典卫城东南面，依里索斯河畔一处广阔平地的正中央，为古希腊众神之神宙斯掌管的地区；目前这地方尽是一片黄澄澄的丘陵，但是在古希腊时期，四周环绕翠谷和清冽溪水，景境幽雅。

长城是我国古代劳动人民创造的伟大奇迹，是中国悠久历史的见证。因长度逾万里，故又称作“万里长城”。长城的总长度为8851.8千米，其中人工墙体长度为6259.6千米，壕堑和天然险长度为2592.2千米。

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被誉为天下“奇险天下第一山”是西岳华山。华山地处黄河中游，位于陕西省渭南市，有西岳之称。华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。

华山早在汉武帝时就建有集灵宫，到了唐朝，陆续出现了一些由道士们营建的宫观。华山还是道教主流全真教派的圣地，北宋著名的道家学者陈抟老祖曾经在此隐居。

华山登山之路蜿蜒曲折，到处都是悬崖绝壁，还有“自古华山一条道”之说。作为我国著名的五岳之一，华山挺拔峻峭，势凌云天，与黄河一起孕育了中华民族的悠久文化。

华山的著名景区多达210余处，有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟等，其中华岳仙掌被列为关中八景之首。

华山是中华民族的圣山。中华之“华”，源于华山，由此，华山有了“华夏之根”之称。这一成果首先被孙中山所引用，创立“中华民国”。据清代国学大师章太炎和历代专家学者考证：华夏民族最初形成并居住于“华山之周”，名其国土曰华，其后人迹所至，遍及九州，华之名始广。

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顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和政治思想，内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。书中，顾炎武谈到了“保国”与“保天下”的不同：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”

后人将这段话总结为“天下兴亡，匹夫有责”这一脍炙人口的警世名言。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。

原文：

有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰：“易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

顾炎武是明末清初著名的思想家、学者，平生不做无益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”;治学强调“经世致用”，反对空谈，注重实地考察。

他一生著述宏富，在地理、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病书》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具有很高的学术价值。代表作《日知录》较为系统阐述了他在哲学、政治、经济学等方面的观点。

康熙二十一年(1682)，70岁的顾炎武上马时不慎摔倒，不治身亡。

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