故事

当垆卖酒的故事是新婚刚寡的卓文君和司马相如一见钟情，倾心相恋，携手私奔。后来，因生活所迫，二人回到临邛开了家小酒店。夫妻俩每天忙忙碌碌，卓文君当垆卖酒，司马相如打杂。最终，卓王孙被他们的真情感动，送给他们很多仆人和钱财。这就是当垆卖酒的故事。

当垆卖酒指临街卖酒。出自汉司马迁《史记司马相如列传》：“相如与(卓文君)倶之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻，与保佣杂作，涤器于市中。”

汉朝大才子司马相如虽然才华横溢，仪表堂堂，却郁郁不得志。有一次，他回到家乡四川临邛，大富豪卓王孙请他去宴饮。他听说卓王孙的女儿卓文君风姿秀美，擅长音律，便欣然赴宴。

当时卓文君新婚刚寡，正在娘家休养。她素来仰慕司马相如的文采，便躲在屏风后面偷看司马相如。宴会上主宾尽欢，大家邀请司马相如抚琴一首。他早就看到躲在屏风后面的卓文君，就弹了一首《凤求凰》表达自己的爱慕之情。于是后来就有了当垆卖酒的典故。

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小寒节气的特点就是寒冷，但是还没有冷到极致。小寒节气农事活动有防寒防冻、积肥造肥、兴修水利等等。有些朋友想了解下：小寒的传说是什么？小寒节气的传说故事是什么？接下去小编带大家来学习下吧，涨知识的节奏，还不赶紧来围观围观。

小寒的传说

传说一：

在唐代长安城，小寒时节往往和腊日相邻不远。由于天气比较寒冷，社会上于是就盛行相互赠送礼物。唐代帝王也有赐口脂、腊脂，盛以碧镂牙桶的传统习俗。唐中宗景龙三年腊日的时候，中宗在御苑中召近臣赐腊脂，晚上自北门入内殿赐食，又加赐口脂。

杜甫有诗云：“口脂面药随恩泽，翠管银罂下九霄。”王建《宫词》：“月冷天寒迎腊时，玉街金瓦雪漓漓。浴堂（殿名）门外抄名入，公主家人谢口脂。”口脂，即唇膏。面药，就是在腊脂中加防裂的药。因此口脂、面药都是用来涂脸面以防止寒冬口唇冻裂之物。即使到了现在，这些依旧是我们的冬天必备物品。

传说二：

在物候学方面，我们的祖先基于长时间的认识和把握，提出了著名的“二十四番花信风”说，也就是从小寒到谷雨共8个节气，有120天，每5天为一候，应一种花信（所开的花），共有24候，应24种花信。花信风指的是应花信而来的风。

在小寒节气之内共有3种花信，第1花信是梅花，第2花信是山茶，第3花信是水仙，这3种花在小寒节气相继开放。

依节气顺序，其余7个节气地花信分别是：大寒的花信为第1瑞香、第2兰花、第3山矾；立春的花信为第1迎春、第2樱桃、第3望春；雨水的花信为第1菜花、第2杏花、第3李花；惊蛰的花信为第1桃花、第2棠棣、第3蔷薇；

春分的花信为第1海棠、第2梨花、第3木兰；清明的花信为第1桐花、第2麦花、第3柳花；谷雨的花信为第1牡丹、第2酴、第3楝花。

小寒饮食养生

中国医学认为，寒为冬季的主气，小寒又是一年中最冷的季节。寒为阴邪，易伤人体阳气，寒主收引凝滞。所以，虽然小寒养生包括的内容很多，但基本的原则仍是《黄帝内经》中的那一句格言：“春夏养阳，秋冬养阴。”冬日万物敛藏，养生就该顺应自然界收藏之势，使精气内聚，以润五脏。冬季时节，肾的机能强健，则可调节机体适应严冬的变化。所以冬日养生很重要的一点就是“养肾防寒”。

虽然此时节是“进补”的最佳时期，但进补并非吃大量的滋补品就可以了，一定要有的放矢。按照传统中医理论，滋补分为四类，即补气、补血、补阴、补阳。

补气主要针对气虚体质

如动后冒虚汗、精神疲乏，妇人子宫脱垂等体，宜用红参、红枣、白术、北芪、淮山和五味子等。

补血主要针对血虚体质

如头昏眼花、心悸失眠、面色萎黄、嘴唇苍白、妇人月经量少且色淡等，应用当归、熟地、白芍、阿胶和首乌等。

补阴针对阴虚体质

如夜间盗汗午后低热、两颊潮红、手足心热、妇人白带增多等体征，宜用冬虫夏草、白参、沙参、天冬、鳖甲、龟板、白木耳等。

补阳针对阳虚体质

如手足冰凉、怕冷、腰酸、性机能低下等体征，可选用鹿茸、杜仲、肉苁蓉、巴戟等。阴虚阳盛的体质更宜选用冬虫夏草、石斛、沙参、玉竹、芡实之类，配伍肉禽煲、炖汤水进补。民谚亦曰：“冬天动一动，少闹一场病；冬到懒一懒，多喝药一碗。”这说明了冬季锻炼的重要性。

小寒习俗

腊八节

腊八节，即每年农历十二月八日，又称为“法宝节”“佛成道节”“成道会”等。本为佛教纪念释迦牟尼佛成道之节日，后逐渐也成为民间节日。腊八节主要流行于我国北方地区，节日习俗是喝腊八粥。

吃糯米饭

在广州，小寒这一天的早上要吃糯米饭。糯米饭并不只是把糯米煮熟那么简单，里面会配上炒香的“腊味”（广东人俗称腊肠和腊肉为“腊味”）、香菜、葱花等材料，吃起来特别香。“腊味”是煮糯米饭必备的，一方面是脂肪含量高，耐寒；另一方面是糯米本身黏性大，饭气味重，需要一些油脂类掺和吃起来才香。

数着九九过寒冬

数九，又称冬九九，是古代民间一种计算寒天的方法。数九计算寒天这一方法在我国民间口口相传，有历史，乏记载，至于起源何时，没有确切的资料。数九歌：”一九二九不出手，三九四九冰上走，五九六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九，犁牛遍地走。”

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“王婆卖瓜，自卖自夸”中的“王婆”是一个姓王的男人，因此人是个话痨，且做事婆婆妈妈，所以被人们称为“王婆”。“王婆卖瓜”这个故事发生在宋朝神宗年代，王婆是个西域人，他带着哈密瓜来到中原，但中原人不识此瓜，王婆卖力吆喝，所以，“王婆卖瓜自卖自夸”这句话便流传了下来。

“王婆卖瓜”典故：

王婆（坡）的老家在西域（现新疆、甘肃一带），种瓜为生。那一带种的瓜叫胡瓜，就是现今的哈密瓜。那时，宋朝边境经常发生战乱，王婆为了避难，就迁到了开封的乡下，种起胡瓜来。但胡瓜的外表不太好看，中原的人都不认识这种瓜，所以尽管这胡瓜比普通的西瓜甜上十倍，还是没有人来买。

王婆（坡）很着急，向来往的行人一个劲地夸自己的瓜怎么好吃，并且把瓜剖开让大家尝。起初没有人敢吃，后来有个胆大的人尝了一口，只觉蜜一样地甜，于是，一传十，十传百，王婆的瓜摊生意兴隆，人来人往。

一天，神宗皇帝出宫巡视，一时兴起来到集市上，只见那边挤满了人，便问左右：“何事喧闹？”左右回禀道：“启奏皇上，是个卖胡瓜的引来众人买瓜。”

皇上心想什么瓜这么招人，就走上前去观看，只见王婆正在连说带比划地夸自己的瓜好。见了皇上，他也不慌，还让皇上尝尝他的胡瓜。

皇上一尝果然甘美无比，连连称赞，便问他：“你这瓜既然这么好，为什么还要吆喝不停呢？”王婆说：“这瓜是西域品种，中原人不识，不叫就没有人买了。”

皇上听了感慨道：“做买卖还是当夸则夸，像王婆卖瓜，自卖自夸，有何不好？”皇帝的金口一开，不多时，这句话就传遍了黄河南北，直至今天。

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西方是星座，中国是生肖。我们每个人都有生肖，而且通过生肖还可以推断出我们的一些性格。虽然有些迷信，但是十二生肖在我国的有着源远流长的故事，关于十二生肖的排序，说法各一。今天就来看看十二生肖排序的真相。

十二生肖排序

真实的十二生肖选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。我国从汉代开始，便采用十二地支记录一天的十二个时辰，每个时辰相当于两个小时。因为老鼠在夜深人静时频繁活动，所以子鼠排第一，接着是牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的故事

相传玉皇大帝想选12种动物作为生肖代表，他派神仙下凡跟动物们说了这件事，又定了卯年卯月卯日卯时这个时间，让动物们来天宫竞选，来的越早排名越靠前，仅限前12位，超过的排不上位。

动物们都赶往天宫竞选，可是猫一直在睡觉，老鼠坐在牛的背上，一路到达天庭，老鼠一跳，竟然比牛先了一步。玉皇大帝说：“老鼠最早到达，老鼠排第一，老牛第二排第二名。”随后老虎和兔子也到达天庭，依次排名为第三和第四名。龙来的很晚，但是玉皇大帝看到它漂亮的犄角，就让它排第五名。随后，蛇跑过来说：“我是第六名，我排第六。”接着，马和羊也一起到了，它们俩与其它动物不一样，它们俩互相谦让，推让来推让去，玉皇大帝看它们这么有礼貌，就让它们依次排了第七和第八名。其实猴子来的很早，但是它在云朵上跳来跳去，耽误了面见玉皇大帝的时间，所以只排到第九名。鸡、狗、猪也跟着到了，它们分别是第十名、第十一名、第十二名。十二生肖就这样选完了。

很多人疑问猫为什么没有选上，据说猫和老鼠是好朋友，猫喜欢睡觉，但是它很想入选12生肖，所以交代老鼠去参选的时候叫上它，谁知道老鼠忘记了。竞赛结束后，猫才醒过来，猫知道鼠没有叫它，生气地追着老鼠跑，猫和老鼠也因此成了天敌。

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秦朝有个善良美丽的女子叫孟姜女。有一天，孟姜女救了逃难范喜良，并对他产生了爱慕之情，两人准备结为夫妻。成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂。晚上宾客散去后，忽然闯进来一队官兵把范喜良抓去修长城了。孟姜女悲愤交加，决定去寻找丈夫。

孟姜女一路跋山涉水，到达了长城后却找不到自己的丈夫。她询问了民夫是否有见过自己的丈夫范喜良，民夫告诉她范喜良早就累死了，尸体就埋在长城脚下。

听到这个噩耗，孟姜女在长城下整整哭了三天三夜，天越来越阴沉，风越来越猛烈，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首。这个故事表达人们对秦始皇暴政的痛恨和对孟姜女遭遇的同情。

孟姜女的传说，一直以口头传承的方式在民间广为流传。直到20世纪初，在“五四”精神的推动下，她才被纳入到研究者的视野中。中国著名的历史学家顾颉刚将孟姜女传说的原初形态一直追溯到《左传》上的一个故事。

《左传》记述这个故事是想褒扬杞梁妻(也就是后世的孟姜女)在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。《左传》上没有哭声的杞梁妻，到战国时就沾染了当时音乐界的风气，增加了哀哭的一段故事。这是个很重要的转变，后世关于杞梁妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。

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关于古奥运会起源流传最广的是佩洛普斯娶亲的故事。古希腊伊利斯国王为了给自己的女儿挑选一个文武双全的驸马，提出应选者必须和自己比赛战车。比赛中，先后有13个青年丧生于国王的长矛之下，而第14个青年正是宙斯的孙子和公主的心上人佩洛普斯。在爱情的鼓舞下，他勇敢地接受了国王的挑战，终于以智取胜。

为了庆贺这一胜利，佩洛普斯与公主在奥林匹亚的宙斯庙前举行盛大的婚礼，会上安排了战车、角斗等项比赛，这就是最初的古奥运会，佩洛普斯成了古奥运会传说中的创始人。不过奥运会的起源，实际上与古希腊的社会情况有着密切的关系。

公元前9-8世纪，希腊氏族社会逐步瓦解，城邦制的奴隶社会逐渐形成，建立了200多个城邦。城邦各自为政，无统一君主，城邦之间战争不断。为了应付战争，各城邦都积极训练士兵。斯巴达城邦儿童从7岁起就由国家抚养，并从事体育、军事训练，过着军事生活。

战争需要士兵，士兵需要强壮身体，而体育是培养能征善战士兵的有力手段。战争促进了希腊体育运动的开展，古奥运会的比赛项目也带有明显的军事烙印。连续不断的战事使人民感到厌恶，普遍渴望能有一个赖以休养生息的和平环境。后来斯巴达王和伊利斯王签订了"神圣休战月"条约。于是，为准备兵源的军事训练和体育竞技，逐渐变为和平与友谊的运动会。

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